拍賣臺上，正展出一件琺瑯彩的瓷器。
“比索夫人，您看中了這件？”
堯言的身邊，特莉絲眼含笑意地問道。
看了她一眼，然后將身前桌子上的杯盞捻起，送到嘴邊。
不過，這個動作進行到一半，他便忽然愣了一下。
因為，他回憶起來，在他中學時期，曾經有一段時間迷戀拿破侖時代前后的歐洲“歷史”。
明確地說，是電影電視劇里的那些形象。
換算到他生前所在國家，大概就是所謂的影樓風吧。
華麗、顯眼但并不真實。
而在那段時間，有“知識儲備”比他稍多的同學，告訴他其實那個時代的歐洲大量進口天朝瓷器還有茶、折扇之類的東西，所以那個時代的歐洲貴族應該是像是鎮上茶館老大爺那樣捧著各種琺瑯彩或者青花瓷器形制的茶具.....
這點，在他之后一兩年詳細去了解之后，也發現了問題。
大量進口是不錯，但是，這種工藝品的暴利，讓當地許多由貴族發展而來的資本，千方百計加入商戰。
似是而非的大量模仿品出現在當時的英法意之類的歐洲地區國家。
而這些似是而非的作品，也有著當地的特色。
因為文化藝術、價值觀各方面的不同，盡管那些制瓷工匠的確是以天朝的瓷器為模仿目標，但是他們運用的元素，比如花鳥，會不自覺地以自己熟悉的當地植物、鳥類作為標準。
換種表述形式，假如瓷器是源自歐洲，大量傾銷到天朝，上面運用各種巨龍和鳥相關的元素，在天朝，工匠和畫家因為審美相關，會不自覺加入自己的理解，上面就會出現不少龍鳳的特征。
比如長著鹿角的西式巨龍，比如生著長須、身軀狹長，常有蛇形動態的西式巨龍刻畫，刻畫神圣感的鳥時，會不自覺加入鳳凰的元素。
這是一種歷史發展中，因為信息交流不足和教育水平下必然會產生的現象，多和少不確定，但必然會存在的錯位。
即使當時的上層階級再怎么了解這些舶來品，一直在想往上爬，各種行動都在模仿上層的中下層人士，對于這些東西的形制要求了解并不足夠。
這是知識教育，是經驗的差距，更何況，即使是上層，也有不少對此不了解的人。
這些人，更傾向于符合自己審美的“仿造品”，而不是原教旨主義的那些舶來品。
他們要的是那張皮，只要“像”，只要能夠忽悠住其他人就可以了，只要虛榮心可以得到滿足，對于實際上是什么樣子，他們并不上心。
多方面作用下，一種文化形制傳播到另一個地區，必然會結合當地發生變化。
即使是現代，也存在不少人對歐洲的印象往往局限于粗略的某幾種元素的拼合。
說到西方就是各種經過中式變形的西餐，說到舞會就是各種形制模糊的禮服。
思考間，這個世界為什么會有八仙桌和執壺之類風格明顯讓他感覺到錯位的物品，堯言心中已經有了幾個設想。
手指敲擊著青花瓷紋路的茶杯邊緣，堯言微微瞇起眼睛。
他主要的想法，就是形成這個世界的精神的來源，那些人，就像是他中學時期那樣，對歐洲一知半解，只是大概知道輪廓，忽視了不少細節上的差異，也是一種刻板印象。
來源呢？
一些非歐洲當地人，只是道聽途說，就算是親身經歷觀察過，也并不詳細，一知半解的人。
另一種，就是歐洲當地人，對于那個時代的歷史也是僅有一些了解的，但又不詳細。
但是.......
這些執壺和青花瓷、甚至還有琺瑯彩瓷器的形制......
很明顯，這個世界的精神形成的組成者，有著他的同鄉。
只是，不知道占比多少。
他并不知道這些精神世界，這些試煉空間到底是個怎樣的形成規律，哪些部分的形成會有哪些人精神參與。
但是，又有一個問題。