庾獻聽了神色一凜，“弟子明白！”
墨門和儒家學術上的差別還不至于不死不休，但是墨門“輕喪節用”的理念，卻是要了儒家的老命。
墨門認為現在的生產力還比較低端，老百姓的生活比較困苦，辛辛苦苦一輩子也攢不下什么家產。因此婚喪嫁娶什么的，最好不要大操大辦，這樣多有一些積攢，日子就能好過一點。
但是儒門不一樣啊！
要知道這個時代還不是“罷黜百家、獨尊儒術”的年代，也沒有科舉八股什么的。
儒門弟子主要的就業方向就是司儀啊！
儒家為什么這么主張“君君臣臣，父父子子”，為什么這么講究階級秩序？因為這就是人家吃飯的本行專業！
有些人可能就不信了，儒門這么大的名頭，怎么可能是做司儀？
是不是太low了？
但其實并不low，因為這個時代的社會結構十分單一。
《左傳》中有句話，“國之大事，在祀與戎”。
意思就是國家的重大事項只有倆，一個是祭祀，一個是打仗，其他的那都不叫事兒。
這也是當時公務員錄取的兩大重要方向。
貴族們平時要想體現自己的逼格，幾乎沒什么手段。
所以能操辦祭祀禮節，就是一項重要的技能。
儒就是脫胎于掌管治喪、祭神的方士。
《說文解字》中對儒的解釋是，儒者，術士也。
儒者血統純正，裝逼水準專業，很快受到了貴族們熱烈的追捧。
“席不正不坐，割不正不食”，你瞧瞧，這多有逼格！
按理說，貴族們怎么作死，都是他們的事情。
但是孔子的出現，卻破壞了整個社會的生態。
——因為孔子靈光一閃，搞起了擴招，結果光弟子就有三千人！
三千殯葬界的精英，對于一個弱小的魯國意味著什么？
既然貴族不夠死的了，目標自然盯上了尋常的百姓。
他們的理論十分震懾靈魂。
——父母死了，還不傾家蕩產，你還是個人？
大操大辦是必須的。
沒錢趕緊借去。
守喪必須守夠三年，要是三年后沒有虛弱的需要人扶才能起行，那就是畜生不如！
所以儒家治國的理論，首重什么？
當然是孝啊！
社會秩序靠什么維護，當然是“禮、樂”啊！
當初，齊國為了對付在魯國政壇嶄露頭角的孔子，讓人給魯國的國君和執政的季桓子，送去了美女駿馬。
魯國這最重要的一君一臣，都沉緬于美色之中，荒淫無度，不思朝政。
子路就對孔子說了，咱們走吧，魯國這是藥丸。
孔子想了半天，回答子路，我覺得我還可以忍忍……
沒過幾天，魯國進行了郊祭，結果郊祭之后，魯君沒有按照程序，把祭祀余下的熟肉分給士大夫們。
于是孔子轉身就周游列國去了。
——你可以禍國殃民，但你不能侮辱我的職業。