李賢呆滯的問道：“除了肉食者嗎？”
于謙笑著說道：“甚至包括肉食者。”
整個南湖別苑的御書房里，充滿了歡快的空氣。
這個笑話的笑點，卻不是那么容易理解。
其實是朱祁鈺說：「人人都有優點」，李賢說的意思是：「肉食者沒有優點」，于謙意思是：「肉食者居然也有優點。」
朱祁鈺繼續說道：“其實不僅僅是成丁。”
這句話說完，三個人陷入了沉默之中。
陳婉娘這類的瘦馬，就是一個很嚴肅且十分沉重的社會課題。
大明的的確確，存在著一種讓人唾棄、憤怒的生意，美其名曰“養瘦馬”。
這在唐朝叫秋娘，在宋朝叫做秦淮歌妓。
一般窮人家，生養下一個好女兒，到了七八歲的時候，就會有牙行領去收養。
“瘦馬”以人物俊丑、聰愚分三等。
上上等的姑娘，要送于牙婆，凡是「聰明俊秀，人物風流」者，養家牙婆就教她彈琴、吹奏、吟詩、寫字、畫畫、圍棋、打雙陸、抹骨牌。
這類人一般還要請女教保的教習，讀書識字明理，琴棋書畫樣樣精通，除了梳妝打扮、行立坐臥的風姿外，還專門按著《如意君傳》，學習枕上風情。
這類的女子，等閑勢要豪右之家，也是求之不得。
人才中等的第二等女子，就不教她彈唱、繪畫之類的功夫。一般讓她多少識一些字，學兩套琵琶、弦子，并學會算計賬目，管理家事，做生意。
家世普通的勢要商賈，娶了去，讓其掌柜，一舉雙得。
到了第三等，牙行不叫她識絲弦了，只讓她習些女紅或挑絨灑線，大裁小剪，也能掙出錢來。
有些還學會上灶烹調的功夫，油炸蒸酥，做爐食，擺果品，各有手藝。
這種教訓女子為生理的風俗，一般又被稱作“煙花世界”。
朱祁鈺更傾向于，稱煙花世界為悲慘的世界。
朱祁鈺可以一紙禁令封禁了這等事嗎？
他當然可以不管不顧的將這些污穢的東西一刀切，盡數封禁！
但是因為違反了大明律，這種買賣將會水面之上，沉到水面之下，變得更加黑暗，變得更加慘無人道。
甚至一些牙行會借著大皇帝的詔命，趁機壓價，讓這個悲慘的煙花世界，變得更加悲慘。
所以，陳婉娘談到了自己悲慘的世界時，朱祁鈺只是平靜的勸慰了幾句讓她莫要傷心。
把這些女子解救出來，朱祁鈺需要提供給她們足夠的路去走，而不是簡單的一紙詔書，就撒手不管。
但是大明現在的生產力，還不具備把她們解救出來，并且妥善安置的能力。
甚至這個問題，到了后世那繁榮幾近于鼎盛的時代，依舊沒有得到妥帖的解決。
會所、樓鳳、福利、寶劍、路邊攤，比比皆是。
李賢對此感觸良深，他家的玉娘，也是這種朘剝和朘剝式積累的財經事務運轉規律下的受害者。