古代所謂的“同性戀”，和現代的同性戀有本質上不同。
古代的“同性戀”，其本質是上級男子對下級男子的壓迫，這種壓迫體現在性權利上。
夫為乾，妻為坤。君為乾，臣為坤。所以在這種同性關系里，地位高的男子一定是攻，地位低的一定是受。
龍陽、鄧通、董賢等人，都是以臣妾之身侍奉君王。
雙方根本不是戀愛關系。
像是這幫公子哥的書童，韋寶感覺大都是這幫公子的小受啊？
韋寶暗忖古代文人創作時常見的“臣妾心理”就是這么來的吧？
衛靈公與彌子瑕就是典型的例子：夫狗依人以食者也，主人怒而抶之，嗥而逝；及其欲食也，葸葸然復來，忘其抶矣。今瑕君狗也，仰于君以食者也，一朝不得于君，則一日之食曠焉，其何敢懟乎？
在地位高的一方眼里，自己的“同性戀人”就像一條乞食的狗一樣。而且建立這種關系的雙方，往往都有自己的家庭，娶媳婦生孩子什么都不耽誤，絕非現在的同妻、形婚可比。
《紅樓夢》里也是這樣，除了寶玉和秦鐘這對有嫌疑的以外，沒有一對同性**是地位對等的，也沒有脫離“將小廝們內有清俊的選來出火”這種性質。
明代《石點頭》第十四回：《潘文子契合鴛鴦冢》：獨好笑有一等人，偏好后廷花的滋味，將男作女，一般樣交歡淫樂，意亂心迷，豈非一件異事。說便是這般。
古代的“同性戀”風氣主要出現在男性之間。
這并不代表女性之間不存在同性關系，只是，古代女子交際范圍狹窄，除非做了烈女、貞女、花魁或者誥命夫人，很少有被記載生平的，所以即使有宮女“磨鏡”傳聞以及少數幾篇二女結拜的，“女風”是否普遍流行過，也實在是一樁懸案。
相比之下，“男風”就高調得多。
古代男風文化有過三個高峰：春秋戰國、漢魏六朝、明清兩代。
韋寶此刻就充分領略到了這種高峰。
“呵呵，吳公子客氣了。”韋寶說著話，還一邊要躲避吳三輔伸向自己大腿上抓抓捏捏的手，嚴重懷疑吳三輔幫助自己盡快融入這群公子哥的目的不單純。
特么，勞資是來讀書的，是準備考科舉的，不是來賣屁股的啊！
韋寶都無語了，看向吳雪霞，吳雪霞看見韋寶的窘態，倒是高興了起來，也一直在看他的笑話。
韋寶又看向王秋雅，王秋雅也無語了，稍顯焦躁，但無計可施，也是沒有料到這幫公子哥，大都有這種愛好？喜歡兩個大男人抱在一起說話喝酒？