如果成了親，可能還好一點，不會有那么強的負罪感，可現在還沒有成親呢。
在現代，跟聰古倫格格這樣的年紀的女孩子那啥，好像是三年起步吧？不管自愿還是不自愿，都是三年起步。
“等成親再說吧。”韋寶撫了撫聰古倫格格的秀發，“我們漢人不能在成親之前太親昵的，我們這樣已經很逾越了，我不能太委屈你。”
聰古倫格格也有點害羞，輕輕地哦了一聲，“這在我們金人那里不算什么，和自己喜歡的人在一起，而且是肯定要成親的人在一起，不管做什么都可以。”
韋寶微笑道：“你這段時間就在我身邊吧，我們多相處相處，還是順其自然的好。”
聰古倫格格又甜甜的哦了一聲，聽韋寶愿意將她留在身邊，很是開心，“都聽寶哥的。”
“還有一件事，這次算是寶軍獲勝了，我估計你父汗不會那么輕易答應我們的婚事了，若是這回金軍獲勝，可能你父汗反而希望我們早日完婚。”韋寶道。
“為什么？”聰古倫格格萌萌噠的看著韋寶。
“因為你父汗舍不得拿出一千二百萬兩紋銀，也舍不得交出威寧堡和清河堡作為開放的口岸。”韋寶道：“主要是一千二百萬兩紋銀。還有，他臉上也覺得無光，金軍對明軍一直是勝利，突然遭遇大敗，不服這口氣。”
聰古倫格格點了點頭，“應該是這樣的，寶哥，你真聰明，什么都能想到。那怎么辦？你能不要向我們索要那么多嫁妝嗎？”
韋寶一怔，這不是我個人要，這是政治婚姻啊，不向你們建奴拿那么多銀子，不削弱你們的話，遼東局勢將會始終緊張！
如果這次你們建奴拿了這些銀子出來，一定會被削弱。
有明一代，明朝人對朱元璋的崇拜和遵從，死心塌地，從未動搖。
《皇明祖訓》和太祖成憲，幾乎成為一切制度的合法性來源。朱允炆和朱棣均以朱元璋的合法繼承人自居，在對洪武制度的尊奉（無論名實）上，幾無二致。
后代皇帝亦不待言。
明代士大夫亦對朱元璋和洪武制度絕對認同，即使那些并不合理的部分也不例外。
直至明亡，遺民才發出些許質疑聲音。因此我們可將洪武制度視為“一元”。
這“一元”帶有濃烈的朱元璋個人特色，它在獲秉了“祖宗之法”無上地位后，也同時擁有兩大特質。
不甚合理、持續調整。必須指出的是，“祖宗之法”在“持續調整”的過程中，已經只是“形式繼承”了。
同時，這個“持續調整”的過程，在洪武年間即已開始。
甚至于，作為制度總則的《皇明祖訓》，也經歷了從《祖訓錄》到《皇明祖訓》的曲折變化。
朱元璋幾乎是憑著一己之力，口含天憲，乾綱獨斷，創設了洪武制度。
這些制度反映了朱元璋本人的治國理念，卻未必符合合理施政的需要，未必盡符合后來嗣君的統治。
朱元璋廢丞相，實現他個人集中權力的愿望，卻不能一個人負其繁重的政務，于是只能設立四輔官、大學士，以分擔皇帝責任，而非權力。
到后代終于演化為內閣制，實現了對丞相制度的部分回轉；朱元璋仿唐制，設衛所、軍戶，原意在確立軍戶、軍屯制度，向府兵制回歸。