“服了，還真是。”
“有莫高窟這層身份，《金剛經》的價值又得再上一層。”
“媽呀！原來小哥祖宗的發家史這么別致，只是公開合適嗎？”
“又不是搶自己國民的，沒啥問題吧？”
“為了維護國家聲譽，這些東西最好還是歸還給人家英國人吧！別破壞中英兩國友誼。”
“草！沒有一百年的腦溢血，說不出這種話。”
“這傻逼誰呀？”
……
沒有理會直播間的群情憤涌，明悟大師再次加價：“五百萬，我們靈山寺出五百萬。施主，靈山寺是很有誠意的。”
此時，他也不再懷疑這批珍寶的來歷。
不僅這卷《金剛經》，明悟大師覺得那一箱的經文等，對佛門都很重要，必須爭取回來。事不宜遲，他感覺自己最好還是跑一趟。
一旦被莫高窟那邊得到消息，肯定會千方百計搶回去。
因此，明悟大師立即改口：“施主，這經文先別急著轉手，貧僧這就去找你，我們當面細談。”
大家無語，著急的不是你嗎？方小哥一點都不著急好嗎？
方醒只好點頭：“行，我恭候明悟大師的大駕。”
張子明等人，立即翻閱箱子內的其他文獻，五卷經文，四幅畫，以及剛才葉詩詩拿到的莫高窟記載文獻。
那四幅畫，其中一幅有畫家的落款，屬于唐朝張萱的。
張子明看到這幅作品，整個人都麻了。
他見了鬼一樣的表情，驚叫，爆粗口：“臥槽！是張萱的《搗練圖》。”
“張萱誰呀？很出名嗎？”有人忍不住問。
葉詩詩跟大家介紹：“唐朝著名的畫家，擔任過宮廷畫師，相當于現在的國家隊，實力如何，自己想吧！”
在古代，皇宮就代表著國家隊，這比喻是沒毛病的。
說完，葉詩詩自己都忍不住質疑：“這真的是張萱的作品嗎？不會是臨摹的吧？”
也難怪她質疑，畢竟張萱的作品在這之前，被定為全部失傳，沒有一幅是他的真跡。
張萱是唐朝晚期的宮廷畫師，一生對于畫畫造詣非常高。以善于畫仕女和宮廷各種物件著稱。
“這畫面人物的神韻，應該是真的，別人很難模仿。”張子明卻認定這就是張萱的真跡。
據他了解，張萱的畫風非常簡潔，尤其擅長畫仕女和嬰兒，嬰兒形貌神似真人，甚至連眼神都是活靈活現。
其所描寫的畫也是直接影響了晚唐的畫風，影響極為深厚。從張萱的畫也就能看出張萱的文學素養之高，即使是現在，也是很多人去模仿著張萱的畫風，但是沒一個能夠畫出張萱的那種神韻。
有人認為張萱是因為出生在當時最繁華的長安，看遍了各種名門貴族的生活，各種人的浮現給了張萱無限的創作靈感，也使得之后張萱的成就如此之大。
張萱一生中所創造的畫并不是很多，但是每一幅都很出名。盡管在現世已經沒有一幅存在，但是她的作品影響力依然很大。
當下僅存的就是宋徽宗所臨摹的《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》。這兩個也成為了評價張萱作品的一個重要憑證。