“下一個！”
一個青年走了出來，然后對齊彧行禮，問道：“敢問文尊，何為忠？何為孝？？”
齊彧眉毛一挑，考自己的倫理綱常啊！
“上思利民，忠也！”
“孝之至，莫大于尊親！生，事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣”
青年皺眉，再次揖手行禮：“請文尊解惑！”
齊彧看著這個青年，無奈撇撇嘴，果然是讀死書。
“我們所說的忠，難道真的是僅限于‘君’嗎？”
青年皺眉，問道：“難道不是嗎？君為臣綱！君要臣死，臣不得不死，這不就忠嗎？”
齊彧撇撇嘴，說道：“所以我說你們讀死書，還不相信？這以偏概全都歪到哪去？你這雖然也是忠，不過是愚忠！”
“忠不應該僅僅限于君王，這太過狹隘了，忠應該是忠于天下，忠于百姓，忠于國家，忠于父母，忠于師長、忠于友人，而不是僅僅只是忠于君王！”
這名青年皺眉，他師長教授的忠，就是“忠君”，他從來沒有想過還有其他延伸。
忠于天下，忠于國家，而不僅僅是忠于君王！
聽著齊彧的言論，周圍的不少人眼睛都亮了起來，也有人皺眉，認為齊彧這純粹就是在胡扯。
可事實上，最初儒家對忠的概念，并不是僅限于對‘君’，亦是對親、師、友。
盡心完成親朋好友師長家人交代自己的事情，也是一種‘忠’，而不僅僅是對‘君’。
只不過后來儒家改革，奉行君受神權，強調君為臣綱，忠也曲解為只對‘君’了。
現在這些人就是在這種曲解下，漸漸地變得腐朽。
“那敢問文尊，孝呢？如何理解？”這個青年語氣恭謹了些，問道。
“尊重愛戴你的家中尊長，不出去惹是生非，延續先祖的血脈，這就是最大的孝了！”齊彧道。
宋云濤就是最好的反面教材了，不忠不孝，不仁不義他都占齊了。
青年揖手行了弟子禮，然后轉身離開。
齊彧看向那群儒生，勾勾手，道：“下一個！”
很快就又有一個讀書人出來，對齊彧行禮后，提出自己的問題。
“只忠孝兩難全，敢問文尊，該如何取舍？”
忠孝兩難全，一直是千古難題，和魚與熊掌一樣。
齊彧想了想，說道：“唯心而為之即可！”
青年急忙問道：“如何唯心？”
齊彧笑了笑，說道：“我們能出生在世間，最應該也是最應該感謝的是就是父母。”
“所以于我而言，孝為百善之首，做不到孝，其他皆是虛偽。”
“不能做到孝敬父母，不論他做了多大利國利民的大事，在我看來，都是一個虛偽的惡人！”
“一屋不掃，何以掃天下？百善孝為先，連自己的雙親都不孝順，何談忠？”
百善孝為先！
這就是齊彧給出的答案！
這名秀才揖手行禮，轉身就走，不過沒有離開，而是和剛才的兩個學子一般，站到了另外一邊，沒有回那群儒生的隊伍中，
“下一個！”齊彧撐著側臉，坐姿極其囂張，語氣更是囂張。
論嘴炮，自己從來沒有輸過！
為何？
因為他們都不如自己會講道理！