文章里一頓子曰、之乎者也的寫下來，最后得出一個驚人的結論，那就是“不能乘得國人之危”，參戰無君子之禮。
此文章一出，立刻就引起了軒然大波，若是不對得國宣戰，那么戰后的分贓大會上，華夏就沒有了話語權，那么魯省問題就沒法解決。
熱血方鋼的年輕人們頓時就不干了，紛紛叫囂著，對著康師就是一頓噴，湯皖自然也是看到了這篇文章，一時眼冒金光，摩拳擦掌。
《星火》才成立幾天，就被湯皖召集起來，第一次露臉的機會就這么悄然來了。
錢玄像是聞到了血腥味的鯊魚，以《星火》的名義，一連發出3篇文章，篇篇質問康師放棄魯省權益，是何居心？
首常先生則是以《星火》的名義，大談舊文化落后于時代的需求，把康師作為舊文化的典型代表，然后就是一頓噼里啪啦的瘋狂批判。
秋明先生更是接過了首常先生的接力棒，純粹的認為康師是守舊思想在作祟，是落后于時代的征兆。
湯皖自然也是手起刀落，畢竟對于當初康師不講道德的偷襲，依舊心有芥蒂，也是以《星火》的名義，發表了一篇文章，名叫《君子論》。
文章的大概意思是：與一個不講君子之禮的人，講君子之禮，要么是把別人當白癡，要么是把自己當白癡。
不出意外的是，迅哥兒的重炮如約而至，先是對康師提出的“趁人之危”作出疑問，一個搶了我家東西的人，現在被別人圍毆，虛弱之時。
正是取回自家東西的大好時機，如何能放棄這種機會，以禮待之？莫非康師收了得國人的“禮”？
《星火》的集體亮相，引爆了整個華北文化圈，火力之猛，令人咂舌，很快就傳遍了全國，獨受年輕人的追捧。
郁悶的康師，估計打死也想不到，自己竟然成了《星火》成名的踏腳石。
然而此事還遠遠沒有結束，遠在滬市的仲浦先生，接過了《星火》的大棒，繼續對著康師一頓猛錘。
發表了一片名《為駁康師致總統總理書》的文章。
在文章中，仲浦先生先承認了康師和任公的維新之功，為后輩打開了眼界，本應是華夏近代史上濃墨重彩的一筆。
此后，任公依舊不忘初心，砥礪前行，且教且學，贏得了所有人的尊重，反觀康師，卻是故步自封，以私利為重，無一處為民為國著想。
整天循著“孔教”的那一套，為著“帝制”張名目，謀私利，開歷史的倒車，為人人可唾棄的對象。
而且，仲浦先生噴完了康師之后，猶不解氣，又拿起筆繼續寫文章，隨即發表了《憲法與孔教》一文。
仲浦先生認為“孔教”是誕生于2000多年前的老化石，曾經確實起到了巨大的作用，但是時至今日，已經明顯跟不上時代的腳步。
因此，對于做出過巨大貢獻的“孔教”，我們應該供奉起來，尊敬它，而不是從泥土里把它摳出來。
特別是，不要像康師一樣，總是拿過去的老一套，來支配如今這個時代，是為不智，將會成為華夏文明前進的阻礙！
南方有仲浦先生，北方有《星火》，一南一北，把康師從頭到尾，從里到外，從上到下，噴的個體無完膚！
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