“伴天連”是葡萄牙語“adre”的日語漢字翻譯，意為神父或傳教士，“追放”則是放逐的意思。
由于當時傳入日本的基督教宗派只有天主教會，因此該法令實際上系針對來自西班牙、葡萄牙等天主教國家的商人及傳教士而來。
歷史上的伴天連追放令下達于天正15年1587年六月十八日，這一世的這條法令卻整整晚了一年有余。
與之相應的是，與歷史上秀吉對于大名和武士相對寬容的態度不同的是，秀吉此次伴天連追放令比歷史上強硬了很多。
歷史上的伴天連追放令主要約定了一下幾點
1普通民眾有權利選擇自己的信仰，政府不會進行干預；
2領地的治理者，不論是大名還是地侍都不能因為自己信仰切支丹而要求領民改信切支丹；
這條明顯的o高山右近的，歷史上高山右近被處置也是因為在伴天連追放令下達后依然逼迫領民改信切支丹。
3大名如果出現交替、、繼承、轉封的情況，民眾不會再隨之轉封，不會影響領內民眾的信仰；
4知行超過200町，或收入3000貫以上的大名，如果要成為基督教徒，只要得到秀吉的許可就可以；
5知行地比這少的武士，所以可以根據本人的想法，隨意改信佛教或者神道宗門；
6由于有一向宗推翻富堅氏對加賀的統治，并且覬覦越前之事在前，禁止大名以知行加封為誘餌，或者以減封改易為威脅，要求家臣改信切支丹；
7把日本人賣給中國、南蠻、朝鮮半島是不應該的。因此，在日本禁止買賣人。
8牛馬對于日本來說是重要的農業工具，而像切支丹那樣買賣牛和馬來吃，這也是不合理的。
一律以這些條文嚴加禁止，如有違犯者即嚴懲。
而這一世的秀吉在對以上的第1、3、4、6進行了變更
1原本已經信仰切支丹的民眾被允許保留信仰，但是不準再允許伴天連們發展新的信徒。
切支丹和切支丹結親的，生下的孩子可以繼續信奉，切支丹和其他信仰的對象結親的，生下的孩子不能再信奉切支丹；
3大名如果出現交替、繼承、轉封的情況，民眾要么隨著先代主君轉封，要么就地改信佛教或神道宗，都不愿意的需向官府提出申請，經批準后遷移至依然接納切支丹的大名領內。
4知行超過知行超過200町，或收入3000貫以上的大名，或者知行超過80町收入超過1000貫的武士，在經過秀吉批準之后才能繼續信奉切支丹，不然必須在限期內改信；
6天下各大名，需要嚴格限制領內切支丹家臣的數量，必須要留下接納的也需要進行約束，經統計后上報秀吉核準。