世間事物，總有萬千聯系。也許沒有一個人高高在上，可以凌駕于人類社會之上，去把事物之間的內在聯系、因果關系，一一梳理清楚。
所以，他們只能用氣運來解釋。
所以，史學家的優勢就是，他擁有眾多已經發生的事件的資料，他可以按照這些事件發生的先后順序、操縱這些事件的人物關系，進而推測出它們相互影響的內在關聯。
對于三山世界來說，史學家們的解釋是這樣的：
隨著時代的發展，各個帝國舊的秩序開始漸漸不能適應時代的發展，舊的統治階級對于上層權力的壟斷，漸漸與新興且壯大起來的勢力之間的矛盾沖突愈發激烈，這就給大動蕩提供了內在的動力。
而整個三山諸國動蕩的契機，其導火線就是一個人以及兩種政體的碰撞。
蓬萊帝國的皇帝權力集中制與元老院的共和民主制產生了不可調和的激烈矛盾。
這種特殊政體本就是當年兩大勢力媾和的結果，歷經五百年的發展，它們之間的矛盾日益突出，再也無法維系下去了。
于是，元老院幕后策劃，支持一個萬夫長，發動了針對皇帝的叛亂。
方壺帝國，則是政權分離制與政教一體制的沖突。
同樣，五百年前，教會諸公國之間尚處于蜜月期，教會需要諸國大公的支持來傳教，各國大公需要教會來麻痹百姓，做他們的順民，雙方互相配合，相得益彰。
五百年后，教會成了一個龐然大物，它越來越滲透到世俗勢力中。它越界了，因此導致諸國政治勢力的激烈反抗，于是，方壺帝國開始戰亂不休。
于教會而言，這是圣戰。
瀛洲帝國呢，卻與政體沖突沒什么關系。
它的動蕩，僅僅是因為一個家族勢力越來越大，它想取代原本的皇帝，自己做這個國家的主人。于是，它的動亂爆發了。
這三者之間都是由于各自存在的問題爆發的沖突，可它們同時爆發，有沒有存在影響或者說是聯系呢？
當然有的！
正是因為蓬萊帝國的皇帝與元老院率先對立，元老院暗中支持一個有野心的萬夫長造反，陷入困境的皇室向教會投誠，借助外力。
教會勢力趁機進駐蓬萊，導致教皇勢力與蓬萊勢力之間的幾個公國感到非常不安。
它們擔心在教會支持下蓬萊之亂平定，那時它們夾在中間，隨時會被教會與蓬萊帝國聯手鎮壓。
于是，趁著蓬萊帝國內戰正酣無暇它顧，這幾個公國結成聯盟，血腥清洗國內教會，向教皇發起了挑戰。
教皇號召忠于教會的諸國反擊，方壺帝國圣戰打響。
瀛洲與蓬萊帝國毗鄰。唐家雖然積累了很大的力量，已經足以向皇室發起挑戰，但是他們擔心引來蓬萊帝國的干涉。
同樣都是皇帝，沒有誰愿意出現一個篡位者，并且取得成功。這種示范效應太糟糕了。
所以，唐家一旦造反而皇室向蓬萊帝國求援，可以預料，蓬萊帝國一定會出兵干涉。
所以，如果蓬萊不亂，瀛州唐家絕不會選擇這個時間點造反，或許唐家積蓄、準備的時間還會持續一兩百年，直到唐家認為已經有足夠的力量應對來自外部的干涉。
又或者，在這漫長的時間中，唐家已經墜落，又有新的勢力興起。
至于三山洲，雖然它后來成為最強大的國家，可是史學家們卻一致認為，它只是一個在三大帝國各自陷入動蕩時應運而生的一個幸運兒罷了。
三大帝國的動蕩是必然要發生的，只是早與晚的問題。
三山帝國楊瀚的崛起，才是氣運所鐘。