而王云聰等他說完，仍然在微笑中說道：“如果出現這種現象，當人們處于心理失衡狀態，當達到臨界值時，就會形成不健康的人格，也就開始會向病態心理方向發展。而造成原有的自我防衛機制開始失靈，而又開始形成新的和相應的心理防御機制，也就是開始形成相應的新人格特征。但有些復合型人格，一般卻不在如此效應中。他們往往會在正常狀態中，就像幾面窗戶一樣，會根據外在的環境或者需要，而進行相應的關閉與開放，這種人格切換與延伸，也是在我研究九型人格過程中被我無意發現，而又被我初步證實的一種特殊型的人格……”
此時的劉溫，在好奇中似乎已經忘了出家辯論比賽博輸贏的問題，而開始不由自主的說道：“佩服！劉溫領教了！九型人格似乎的確有它的魅力。不過，我想再問問，那九型人格是如何形成的？”
“哦……”王云聰望著他那期待的神情，又認真的說道：“九型人格，在形成過程中認為，任何一種性格的形成，首先都是建立在自身某個特定的特質上。而整個人格的形成，主要就是以此不變的特質為核心！”
“那么這個不變的特質又是什么呢？”王云聰剛回答完成，劉溫再次追問道！
然而，王云聰聽到這里卻有些犯難的說道：“你的這個問題，在九型人格理論方面，其實還沒有出現。也就是說到現在為止，還沒有誰可以具體解釋這個問題……”
然而，王云聰說到這里，又望著劉溫微微一笑的說道：“不過，你現在還不能得意。因為根據我的研究發現，九型人格中那個特定特質，主要是先天生理反應所決定的。然后以此為核心，在相應的感受感知中形成相應的系統性人格！但事實上，這種解釋我自己也覺得不夠完美。因為雙胞胎基因非常接近，雖然在同一后天環境中長大，有的也同樣存在很大的人格距離……”王云聰坦誠說出了自己的疑惑！
其實當王云聰說到這里的時候，劉溫本來是不想再問了，因為王云聰給他的感覺，就算再追問下去，他似乎也能很好的做出回答。但當王云聰說到雙胞胎的時候，他卻又忽然在好奇中問道：“哦！那為何會如此呢？”
而王云聰聽劉溫如此一問，再看看他那幾分期待的表情，于是思索之下又接著說道：“如果要很好解釋這個問題，從理論上來說，人的人格形成，不僅涉及到先天的生理差異和后天環境。因為這兩大因素并不能完美的解釋出人格的形成。但如果引入榮格的集體意識論，那么對人格的形成理論來說，就顯得比較完美了。因為著名的心理學家榮格認為，人的精神體系還存在先天意識。所以，當引入這種先天意識的人格理論，才能更好解釋同一后天環境的雙胞胎，在人格形成上的差距，以及其他人格的形成。可是這種先天意識的說法，又涉及宗教神學范疇，所以在理性科學領域，作為我們科研人員又不便公開探討！”
不料，王云聰一口氣說到這里，忽然停了下來望著劉溫問道：“還有問題嗎？”
劉溫一聽，雖然有過放棄的念頭，但當他聽王云聰又說到神學意識的問題時，忽然覺得這種在現實中既難以例證的問題，同時也難以從理論上進行邏輯化的說明，于是，他又情難自禁帶著偷渡陳倉的心態故意問道：“那這個先天意識又是什么呢？”
不過，王云聰似乎早有預料的說道：“這種先天意識，你也可以認為是宇宙意識中的個體意識。不管它是否存在，但此時的我，說它有就有，說它長的什么樣它就是什么樣！這種說法你可以接受嗎？”
然而，當王云聰說完，不但劉溫沒想到，甚至連所有在場的人，都為他如此不著邊際的自負，感到意外而又擔憂。生怕劉溫再繼續追問。又搞的連大羅神仙也難以招架！
不過，王云聰那仍然一副面不改色的樣子，似乎胸有成竹的在等待劉溫……
果然，片刻過后，劉溫終于在大家的期望與擔憂中說道：“我想你如此說法，不僅是我難以接受，我想在場的人，如果站在公平的角度，都會難以接受吧？”說著，他又環顧一下滿堂皆是的僧侶……