過渡！
少了過渡！
這期間缺少了一種過渡！
直到這個時候，眾人才明白陳銘想要表達的意思！
四言詩是怎么發展成五言詩的？
眾人試著用陳銘的思路去思考，是越想越心驚，越想越覺得震撼！
這時候，陳銘又換了張教案，“如果，我們先假設在隋唐之前，還有一種詩詞體裁，我們用這種觀點去查閱詩詞發展史，就會發現一個不一樣的世界。”
“看看這些詩詞！”
大屏幕上，是陳銘整理出來的一些詩歌。
《長歌行》、《蜀道難》、《木蘭辭》、《茅屋為秋風所破歌》..........
一張紙上，密密麻麻寫滿了詩詞。
有這個世界的樂府詩，也有陳銘自己寫的一些，甚至還有一些是從《大唐》里摘錄出來的。
這些詩詞，無一例外，在體裁格式上，一模一樣，全部都是樂府詩！
傻了！
呆了！
階梯教室里，近乎五百多位相關的專家教授，此時一個個都瞪大眼睛看著大屏幕。
這一刻，就算有人想要站出來反駁，可也不知從何下手了！
陳銘的這套理論，不僅嚴密異常，而且還有著令人難以反駁的事實為依據！
如果說以前那些奇形怪狀的詩歌沒能引起人們的重視，可能是因為數量太少，或者是太過瑣碎，沒有人收集整理。
可現在，當這么多同樣體裁格式的詩歌放到一起，這種對原有認知的沖擊無疑是巨大的！
面對陳銘羅列出的這些詩歌，你還能說什么？
他們不是詩歌？
可歷史上真的有人寫過這樣的詩歌！
雖然少，但是真的有！
你說它們體裁怪異難登大雅？
以前眾人也是這么認為的，可現在呢？
你是覺得《孔雀東南飛》難登大雅，還是覺得《春江花月夜》不能入流？
陳銘拿出來的那幾首詩歌，哪一首不是傲視古今的存在？
“就算兩漢時期真的有一種遺失了體裁，可為什么要叫樂府詩？”
不知道是誰問出的這個問題，聲音不大，但卻清晰的傳遍了整個階梯教室。
陳銘也聽見了，所有人都閉氣凝神緊張的看著陳銘，等著陳教授給出個解釋。
這個時候，已經沒有人能夠正常思考了，已經沒有誰還能和陳銘抗衡了！
他們現在已經只能不斷的被動接受陳銘的洗腦了！
“為什么要叫樂府詩？”
“這個問題問得好，這也正是我最后想說的一個問題。”陳銘面色也很嚴肅，一字一句認真的說道：“我可以肯定的告訴你們，因為這種詩歌體裁最初是來源于樂府！”
“這也就是兩漢時期那個管理音樂的官署！”
“而且，這個叫法，并不是我創造出來的，很多典籍里都有過記載，只不過之前沒有人留意過！”
看著臺上一臉認真的陳銘，臺下眾人已經麻木了！
他們被一波又一波顛覆認知的信息給沖擊的麻木了！
（本章完）