“學堂的學生，倒是半點怨言都沒有。”
“阿姊都快生了，還操心這些做什么？”
將媯夭身前的文件取走，肚子也圓滾滾的媯蓁，有點小得意地挺了挺。
見妹妹如此無聊，哭笑不得地搖了搖頭，這幾天都在待產的媯夭也是閑來無事，就在附近走走。
青玉臺過來一點就是白嫮的住處，而白嫮因為接生經驗豐富，李解就她專門蓋了一座產婆培訓室，就在白嫮住處的外面，隔著一座庭院，走幾步路的事情。
此刻商小妹，也是帶著兩個孩子在這里調養。
“我就是問問，以前在宛丘時，且不提先生學問如何，只要出身低微，授業之人為學生愚弄著，比比皆是。縱使夫君威嚴無匹，這背地里的怨言，總該是有的吧。”
苗條的白蛇精，現如今腰粗得跟蟒蛇一樣，只是雖說快要下蛋的樣子，也依然保持著姣好的容顏，皮膚仍舊水潤亮澤，伺候她的宮婢們，也是不得不服。
“阿姊難道不知道，夫……李君自己也是前往田間地頭的么？”媯蓁紅著臉，側過身正色道，“所謂以身作則，為上者有如此榜樣，學生豈能不服？”
“夫君不是說隨便探查一番么？”
“李君所言‘隨便’，豈能等同旁人？”
一副與有榮焉表情的媯蓁，更是揚了揚下巴，“唯有精益求精，方能兩敗宋國，經略淮水。”
中原諸侯反李解的情緒要稍微高一點，但又因為隔了一層吳國的原因，倒也形不成當年反楚聯盟的規模。
實在是李解也沒有北上中原的意圖，至少現在沒有表現出來。
從逼陽國到新蔡，只能說是擦著中原的邊，對老牌諸夏大國而言，永遠是老對手才是死了最好，李解雖強，隔得有點遠。
但李解的出身，終究是一種風險，尤其是李解治下用人，對諸侯們的統治，有著極大的沖擊。
盡管李解沒有宣傳，但列國有識之士，其實已經在鼓吹“李子模式”。
形成了兩派，一是“尚賢”，二是“不尚賢”。
這兩派的具體闡述，其實都差不多，核心理念對諸夏君主的統治，都有著不小的挑戰。
“尚賢”派的理念，是“擇其賢者而用之”，也就是“任人唯賢”，潛臺詞就是反血統統治。
但哪怕發展到現在，“血統政治”仍舊是諸侯的主流。
為世人所同情的那些斗爭失敗者，其實往往跟勝利者一個祖先。
比如說“逃跑大夫”云軫甪，他先祖就是羋姓一支，跟楚王親得不能再親，只是幾百年下來分化，姓氏合一之后，跟云夢澤當年的土著通婚融合，最終“分道揚鑣”。
云軫甪被“發配”到吳楚大戰之后的廢墟做縣大夫，在很多人看來是失意的，是倒霉的，但實際上云軫甪放在“天下”的大背景下來看，日子過得不要太舒服。
就算是原先的州來城，周圍十幾二十萬蠻夷、野人，哪怕是期間的首領，又有幾個日子過得能有云軫甪的一條狗來得舒服？能夠保證自己不餓死，就已經是相當的難能可貴。
所以“尚賢”派拿“李子模式”來說話，本質就是想要打破這種“血統政治”的最后一點桎梏，你示意的云軫甪也好，你得意的權邑大夫也罷，講白了，幾百年或者幾十年前是一家，這江山社稷的肉，爛了也是你們這幾家在吃。
好不容易熬到列國紛爭，那些個或許沉淪又或許剛剛崛起的家族，肯定是想要獲得上桌分肉的權力，但是“血統”是很難打破的標準，當這個標準自己沒有的時候，自然是要鼓吹另外的標準。
另起爐灶的最好方法，就是讓人看到這新灶燒出來的飯，其實啊，更香。
“尚賢”派的理論支撐，就是李解麾下全是土鱉，但是這些土鱉都是賢才啊，一個個得到了“明主”的賞識，然后知人善用，終于給“明主”打下來一份不菲的家業。
這些個賢才，又有誰是李解的兒子，李解的兄弟呢？
沒有啊。
這宣傳是很撓人的，因為只要是霸主級的大國，不管是秦晉齊楚，在國人階層中，已經有不少懷揣理想的平民，他們通過各種各樣的方法、際遇，獲得了知識、技能，自然是想要把知識、技能，變現成社會地位、特權。
“尚賢”派的支持者，在晉國、周國都是極為有市場，連帶著也有不少人腦子一熱，卷了個包袱皮，就跟家里打了聲招呼，南下去淮中城討生活。
兩條蛇精的老家陳國，其實也有不少這樣的熱血青年，他們剛剛好可能打工的地方就是教書的，然后聽了點人間道理，人老先生也就是隨口一說，但他們本身就是早慧，加上這么一點撥，頓時有一種“明悟”。
這陳國不留爺，自有留爺處，走著！