林清風想了一下，這是第一次有人邀請他去唱歌，他自己都覺得有些意外。
上節目說相聲和唱歌，并不是什么大事。
“可以啊，但是我想要唱的是我自己的歌。”林清風說道。
如果這個不能夠答應的話，那么這件事可以說就不用談了，
現在可以說，已經一而再再而三地讓步了。
兩位工作人員，也沒有想到林清風就這樣地答應了這件事，這對于他們來說，確實有些意外。
他們意外，林清風聽到這，應該會拒絕得才對。
“這個完全沒有什么問題。”其中一個工作人員笑著說道。
林清風也沒有繼續說什么了。
他們把一份合同放在了林清風面前。
“林老師，你先看一下。”
林清風打開看了一下，然后覺得沒有什么問題，就在上面簽上了自己的名字。
他們拿到了之后，好好地收拾好。
“謝謝林老師。”
“合作愉快。”林清風說道。
……
幾天之后，這一次，林清風來到了小園子，雖然現在開專場了，但是如果有時間的話，還是經常會來小園子一趟的。
畢竟小園子才是他們開始的地方，等一下馬上就要開始，正在后臺和于謙準備著，等一下要說什么。
兩個人說了好一會兒。
“如果可以的話，什么時候來一次數來寶。”林清風問了一句。
《數來寶》本來是流落于民間的乞丐要錢的一種手段。
拴有十三個小鈴鐺（俗稱十三太保），頭上有兩個紅纓，敲打著念自己編的詞向商號要錢。他們站在門口左右都有規矩，分為“梭”家門和“李”家門，還有一種叫“梭李不靠”的。
他們要錢非達到目的不走，如果商號態度不好或出口惡言，他們便編詞罵街，一定要給錢才走，是一種耍無賴的要錢方式。但他們都很聰明，能見到什么就編什么詞，雖然商家討厭他們，但得到多數旁聽人們的贊賞。
商家給錢他們不用手接，而用牛胯骨去接，也有用“節子”板（即七塊竹板）的，要錢的方法和唱得詞句也相同。戴少甫演出即用“節子”板伴奏。
經過他加工整理，改編成適合相聲的形式，充實了內容，增添了許多“包袱”，也淘汰了許多粗俗不健康的詞句，使《數來寶》獲得了新的藝術生命。
數來寶在它的演化過程中使用過多種擊節樂器，如高粱竿兒、錢板兒、撒拉機、牛胯骨、三塊板兒、三個碗兒、開鋤板兒（又名和平板兒）等。
現在普遍使用七塊板兒，大竹板兒兩塊叫大板兒，小竹板兒五塊叫作節子板兒。大竹板兒有多種打法，有演唱之前的開頭板兒和演唱中的小過門兒，還可以打出種種花點兒制造氣氛，有時摹擬某些音響，有助于表達唱詞內容。
但是現在可以說，還是有著一定的難度在這里的。
畢竟數來寶的傳統曲目有《生意行》、《同仁堂》、《棺材鋪》、《十字坡》、《楊志賣刀》、《諸葛亮押寶》、《董家廟》等。
現在這個現在應該沒有什么人會了。
或者說這個東西可以說接近失傳了。
就算是有的話，也是別人傳給自己的弟子的，這是他們的獨門就算是以后沒有了，也沒有想要給別人。
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