故而，春秋歌頌所有為了反抗侵略、抗擊夷狄和為諸夏而戰的英雄、戰爭。
甚至哪怕略有瑕疵，也會想方設法的幫其遮掩。
典型的例子就是魯莊公十八年，這位魯候帶著自己的軍隊，出了國境，深入到濟西，逮著當時活躍在當地的某個少數民族一頓胖揍。
孔子在記錄此事時，幾乎用了他所能用的最高贊譽來描述此事。
甚至將此事描述成魯國立國以來最好的好事！
還將之抬高到了天下蒼生的地步。
在孔子看來魯莊公出兵，是為了正義，為愛與和平，為了中國。
此事，是魯國身為諸夏一員的義務與責任，是魯國對諸夏民族做出的不朽貢獻！
完全避而不談，其實當時濟西的那個異族，壓根就沒有打算侵略任何一個諸夏民族。
但驅逐夷狄，尊奉王室，是孔子心中最大的政治正確。
不管是誰，只要揍夷狄，他就唱贊歌。
故而，很多人都開始思考起來。
大家難免不在心里想：這教化夷狄，確實是先王之教啊。
而鋤強扶弱，存亡斷續，更是最大的政治正確。
匈奴人壞嗎？
當然壞！
而且壞透了！
整個漢室上上下下，不分派系和立場，無論是今文還是古文，無論寒門還是貴族，對于匈奴人的認知是統一的——人面獸心，率獸食人的粗鄙夷狄。
不過，在很多人心里，其實夷狄這個群體，沒有最壞，只有更壞。
哪怕再好的夷狄，也是兩條腿走路的禽獸。
吾等諸夏貴胄，不應該和他們有什么過多接觸。
以免沾染了夷狄習俗，自甘墮落。
所以，匈奴人壞歸壞，但其他人也一樣壞啊。
但……
在另外一方面，儒家卻又有著非常強烈和非常高漲的大同思想。
在儒家的觀念里，這個世界，遲早有一天會歸一的。
那時候圣王出世，其無上的仁德，施加到**之內，四海之中的一切族群。
所有人都將遵從他的教誨與指引，走到一起。
而且，夷狄這個群體的標準，哪怕是在春秋之中，也是經常變動的。
譬如說，吳國在春秋時代的觀念看來，當然無疑是夷狄不毛之地。
但是……
在有些時候，吳國會變成吳子，成為標準的諸夏。
為什么？
因為他使用了諸夏的道德觀來做事，譬如當初吳國伐楚，打的旗號就是給蔡國主持公道，孔子立刻就變了一副嘴臉，高唱贊歌。
所以，一時間很多人，特別是那些古文學派影響比較大的士子，都開始猶豫起來。
開始在心里面去想張越的話和邏輯對不對？
仔細想想，似乎說得通啊。
匈奴人欺壓西域列國，魚肉和奴役西域諸國人民。