甚至，有些家伙的書簡，喂給了瑾瑜木后，得到的卻是屬于黃老學派、法家屬性的玉果。
這說明了什么？
自是不言而喻。
這讓張越真是大開眼界。
儒家內部的混亂和無序，由此可見一斑！
就像現在出現在他眼前的這些玉果顏色一般，五色混雜，大小不一。
這說明了一個事實，被儒生們忽視的事實。
“所謂儒家，其實是一個大雜燴……”張越蹲下身子，抓起一把玉果，在手里把玩著，笑了起來。
他也差不多明白了，為什么儒家能坐大的緣故。
就這一盤散沙的儒生，互相之間，矛盾重重的儒家，對統治階級來說，是最放心的。
要是換了法家，時不時的就要蹦出一個喊著變法的商君，或者干脆是想要架空皇帝的權臣，誰受得了？
還是儒家好。
連董仲舒都不能讓公羊學派只有一個聲音。
其他各流派，更是戰作一團。
文無第一，武無第二，光是嘴炮戰爭就能打兩千年，哪個皇帝不喜歡？
想到這里，張越忽然自嘲起來：“想這么多干嘛？路總歸是要靠人去走的！”
把玩著手里的這些玉果，張越忽然想到了一個事情。
“一直以來，我就在猜測，瑾瑜木所產玉果顏色各異，觸感不同，可能蘊藏著秘密……”他抬頭望著天頂那個灰蒙蒙，始終被籠罩在未知與虛幻之中的天穹：“那便讓我來驗證一下吧！”
這么久了，張越也差不多摸清楚了，瑾瑜木所產玉果的顏色、觸感之間的差別。
這些玉果，是書簡主人本人主張和思想的濃縮物。
可能類似于一種精神層面的產物。
其顏色代表其主張，而觸感表示傾向。
總的來說，所有玉果不外乎分為五種顏色：青、白、赤、黑、金。
正好與如今漢室普遍相信的五帝、五德、五行對照。
而其觸感，則分為溫潤、冰涼、炙熱三種。
剛好對應天地人三才。
若說是巧合？打死張越也不相信！
于是，他低下頭，從箱子里翻翻撿撿，找出了五顆顏色相對純凈，觸感相對一致的玉果。
沒有辦法，這個世道，人心不古，純粹的思想和純粹的主張早已經不存在了。
就特么連方士術士們裝神弄鬼，都要混雜陰陽家、星辰家和卜噬之說。
至于學說思想？
抱歉！
連看上去濃眉大眼的法家士子們，也不可避免的會去學習儒家的主張，甚至更多的人，已經開始用儒家的思想來詮釋法家的政策了。
而儒家各派中，即便是自詡最正統、最孔子、最儒家的魯儒一系，也悄悄的混入了大量陰陽家和法家的論述。
故而，張越也就只能找到相對來說，比較純粹的玉果。
看上去最純粹的那顆，其身周也是斑駁著其他顏色。
但不要緊，這個空間看上去應該不是那種挑食的主。
張越捧著這五顆玉果，走到附近的一顆杜仲樹幼苗前，然后小心翼翼的埋入其根系周圍。
下一瞬，張越的眼前，出現了光！