所謂‘唯名與器，不可以假人。’
中國自古講究名正言順。
特別是國家，尤其是皇室，名正言順真的很重要！
長孫入殿聽事，幾乎就等于告訴天下——其實，朕也并不一定真的要讓太子即位。
這幾乎是核彈一樣的訊息！
很多人甚至恍恍惚惚，沒有從中回神過來。
而九卿們，卻都是一副‘這一天終于來了’的表情。
李禹一案后，每一個人都有這個心理準備了。
畢竟，漢家建太子的法理和依據都是源于‘豫建太子，所以安宗廟’。
故而，宗廟重于君！
祖宗神靈和社稷安定，比天子要重要得多！
對漢季大臣和士大夫們來說，忠君雖然是很重要的。
但還有比忠君更重要的事情——忠于社稷，忠于宗廟！
特別是公羊思潮興盛后，這個理念就已經被渲染的舉世皆知。
公羊學派的主張，是源于歷史的種種悲劇。
為了避免楚靈王、秦武王以及齊靈公這樣的悲劇再次上演，遺禍天下。
故而，從董仲舒開始，就開始借太宗立先帝故事和高帝立惠帝故事，這一正一反兩個典型來宣揚‘宗廟重于君’的理念。
而這無疑，踏出了很關鍵的一步。
化家為國，化家天下為天下人之天下！
而且，這個主張，可比公羊學派的激進派，從呂不韋那里抄來的‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’更容易被世人和統治者接受。
畢竟，漢家歷代天子，皆是自詡‘以孝治天下’。
而最大的孝順，當然是宗廟安寧，列祖列宗，有血食可享。
而當朝太子劉據，很不幸，因為李禹一案，被士大夫們懷疑了。
有很多人私底下議論說：“太子連身邊的近臣，也不能掌握，翌日登臨大寶，怕是非社稷之福啊！”
而朝堂卻沒有對此作出過任何反應。
天子，甚至都沒有下詔嘉勉太子，以慰其心。
所以，九卿其實已經都預料到會有這么一天了。
只是，大家沒有料到，這一天居然來的這么早！
太子和長孫一起上殿聽事？
這不就是告訴全世界——當今天子有意冊立太孫？
從皇長孫到皇太孫，看似只是一字之差，但實則地位有天壤之別。
前者，只是長孫而已，未來能不能即位，要打一個大大的問號。
而后者，板上釘釘，確認可以即位。
哪怕太子未來登基，想要另立太子，也是做不到的。
原因很簡單，此乃當今天子冊立的。
能廢的，也只有當今天子！
太子哪怕升格為天子，也是不可能做到的。
甚至連想都不能想。
因為，只要想了，就是不孝！
不孝之君，乃是昏君。
昏君就是夏桀商紂周厲，對諸夏民族來說，假如在位天子被確認是又一個夏桀商紂周厲，那么……
參考一下尚書的先王之訓，仔細想想詩經的王者之歌，再看看春秋之上記述的慘痛歷史。
每一個有良知的人，都知道，應當吊民伐罪！
不然，未來春秋之上，自己的名字，就要被萬世唾棄和鞭笞！