特別是底層的余子們，尤其如此！
很多地方的家庭，除了長子娶親了之外，其他兒子，都是單身。
這使得社會混亂，盜匪叢生，治安糜爛。
沒辦法，你不能指望一個連老婆也沒有，這輩子都沒吃飽過肚子，不懂得人間溫暖的人遵守法律。
但……
有了烏孫這個媒人，一切都將改變！
就以那五個烏孫留學生的學費來看，就是起碼一千個異域女子。
張越相信，烏孫人為了利益最大化，肯定會盡可能的將價值更高的女性送來。
譬如二十歲以下，含苞待放的異域少女。
而將這些可憐的人，作為給治河民工中的佼佼者的獎賞。
張越相信，如此一來，必可大大激發民夫的工作積極性，消弭怨氣，讓他們更有忍耐力。
畢竟，能去治河修渠的，肯定都是沒有老婆和家庭的余子。
現在，天上掉下一個金發碧眼，前凸后翹的妹子。
只要認真勞作，就可以在工程結束后，將之領回家。
為了這個妹子，張越相信，關東的人民，肯定會積極起來的。
當然，話是不能直白的說出來的。
那太**裸，一點都不符合諸夏民族的語境和道德標準。
所以，張越只好盡可能的用著婉轉的話，對劉進道：“殿下有所不知，彼之夷狄，不識王化，無有仁義，其俗賤女子，惡婦人……”
張越摻著后世阿三的一些習俗和西方的燒死女巫活動，簡單的對劉進做了一個介紹。
什么女子出嫁給男子，若沒給夠嫁妝，就要燒死。
什么村寨里若有疫病，就懷疑有女子在作怪，也是燒死。
什么女子八歲起，便要承擔一家的全部活計，而男人們則在大樹下曬太陽。
總之是有多慘就講多慘。
說的劉進潺然淚下，惻隱之心，更是無法按捺。
“張卿……”劉進嘆著氣道：“夷狄，果然如此嗎？”
“殿下……”張越拜道：“夷狄譬如禽獸，非臣一人所言也……”
當前漢室的輿論界，不分左右，不論今文、古文，對夷狄的態度，都是一樣的。
唯一的區別，不過是一派主張，夷狄什么的，不要去管，讓他們自生自滅就好了。
另外一派，則高舉春秋大義的旗幟，主張誅震夷狄，甚至更激進的教化夷狄。
兩派拉鋸之下，各種思想混雜，種種駭人聽聞的言論，讓人為之咋舌。
穿越之初，張越不明所以，以為公羊學派才是對四夷、匈奴最狠的那個。
但現在，他已經知道了。
公羊思想，其實是比較溫和的！
最極端的是谷梁、左傳、思孟，這幫被孟子思想影響的人。
公羊還只覺得‘夷狄譬如禽獸’——主張夷狄與禽獸相似，但不是不可救藥，經過教育是可以挽救，讓他們重新做人的。
谷梁、左傳，已經是覺得‘夷狄非中和氣所生，王道不能化’。
直接開除了四夷的‘人’籍，連搶救的資格也沒有！
其他弭兵啊、莫如和親便之類的想法，其實只是這一思潮帶來的表層問題。
真正深刻的是，潛藏在這些人心里的，對四夷極端蔑視和歧視的心態。
這一點，后來元成之交的儒生們，已經生動的演繹了無數次。
劉進當然也被灌輸過類似的想法。
所以聽著張越的話，點點頭，道：“卿之言，甚是！”
他接受的教育里，夷狄這個群體，沒有禮教，沒有道德，沒有仁義，茹毛飲血，父子同廬而居，甚至有著收繼婚這樣的恐怖傳統。
完全悖于倫理，不可想象，無法理解！
簡直就是一個辣雞堆！
更何況，他其實只是一個宅男。
也就最近幾個月，跟著張越，見了些基層的情況，懂了些民生疾苦。