儒家從一個樸素的唯物主義學派，變成唯心學派，也是始于思孟學派。
荀子能忍得了，那才見鬼了！
當然，思孟學派，也并非全是糟糠，沒有可取之處。
他們是儒家內部少數的民本思想推崇者，民貴君輕的主張者。
所以，在戰國時期，思孟學派一度鼎盛非常。
韓非子所說的八儒里，思孟學派就占了三個。
子思、孟子、以及孟子弟子樂正氏。
若再算上，與其主張類似的，還有子游、曾子。
可謂是鼎盛非常，聲勢浩大。
可惜，秦始皇一統天下，首先開刀的就是思孟學派。
故而，到了漢季時，思孟學派這個曾經帶頭大哥，因為喪失了太多經典，又沒有抓住機會。
因而淪為了少數派，變成了儒家內部的一個小學派，再不復當年盛況。
別說是公羊、谷梁這等巨頭了，就連新興的古文學派，也能騎在思孟學派頭上耀武揚威。
講老實話，張越對思孟學派的理論和主張，本身沒有意見。
但……
對于思孟學派，他卻很警惕！
警惕他們在政治上有所作為！
因為……
孟子是戰國時期的頭號大憤青啊！
將夷狄開除人籍，視為兩條腿走路的禽獸，就是孟子開的頭！
如今那些嚷嚷著‘夷狄非中和氣所生，王道不能化，禮儀不能教’的家伙，統統是被孟子思想影響的。
若只是如此，張越也不會有意見。
但問題是，在通常情況下，這些家伙還同時主張‘禹貢無其圖，春秋無其治者，中國得之無益，不如棄之’。
這走極端可要不得！
更何況，思孟學派比谷梁學派，還要唯心。
唯心到了，以為依靠道德，就可以橫掃天下，令**俯首。
在張越看來，子思、孟子、樂正氏的學問和思想，拿來當心靈雞湯，看一看很不錯。
拿去當治國理政的方略，就是純屬坑爹了。
當然了，在表面上，張越不會傻到去當面苛責和鞭笞史恢信奉的東西。
他又不是當初的那個張子重了。
沒必要再靠著踩人和打臉來刷聲望。
區區的思孟學派，也沒資格讓他出手。
毆打小朋友，就算贏了，也沒意思，對吧！
故而，張越就隨便和史恢敷衍了幾句，然后就贊道：“吾聞孟子曰：得道多助失道寡助，故天時不如地利，地利不如人和……善哉，誠為至理！”
史恢一聽，立刻就眉開眼笑，以為找到了知己一樣，對張越道：“足下深明大義，倘太孫也能知此，那便好了！”
張越呵呵的笑了一聲，心里面卻是打算，回頭就和劉進仔細講講荀子的《非十二子》，讓劉進認識到，這思孟學派乃是儒門異端的真相！
史恢不知如此，還以為張越是同意了，臉上洋溢著滿滿的幸福。
甚至感覺，未來無比燦爛、光輝。
讓張越見著，微微抿了抿嘴唇，心說：“這位靜武君，怕不是被魏其候竇嬰附體了吧？”