天子并未理會群臣的反應。
大臣們酸或者不酸，對他來說有什么問題呢？
作為帝王，他很少在乎臣下的感受。
握著手中寶劍，天子向前一步，道：“朕……一直在想，黃帝、顓頊、堯舜禹……歷代先王，究竟是以何治天下，而臻于極致，以致刑措不用，黎庶安康，天下太平，四海無兵戈，有遠方之國來朝，有萬里之外之夷狄來獻？”
“仁義？德治？禮儀？”
他微微抬頭，道：“這些固然重要，然則……高皇帝、太宗皇帝、先帝等歷代先帝難道沒有修仁義，用德治，建禮儀？”
“朕亦孜孜以求，臻于此道，緣何鳳凰不來，河不出圖，洛不出書？”
“及至張子重獻三世之論，而新豐出多穗之嘉禾，畝產七石，朕終于明悟……”
“仁義、德治、禮儀，此皆先王之政之毛也……”
“其所依附者……”天子伸出了一根手指：“在于一個‘富’字！”
“國富，方能兵強馬壯，才能令天下臣服，使四海安寧！”
“民富，方能倉稟足，然后知禮儀……”
“故孔子之適衛，語子弟曰：富之！”
“故禮曰：國無九年之畜，曰不足；無六年之畜，曰急；無三年之畜，曰國非其國也！”
“故堯帝命舜曰：四海窮困，天祿永終！”
“是故，朕方能乘太宗、先帝之積，而鞭笞匈奴，一統四海，臨于天下萬國君王之上！”
“所謂小康之世，所謂太平之世，依朕之見，也不過是一個富字而已……”
“小康謂之小富，民可溫飽，稍有積蓄，國可充實，稍有余力……”
“而太平謂之大富，民之富庶，小戶猶藏萬家粟，家家皆有余錢，餐餐能食魚肉，人人皆能受仁義禮智信之教，知君臣父子之序，于是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……國之富庶，更是無可想象，有無量量黃金，蓄無盡之財帛麥粟……無論水旱湯蝗，地動山搖之災，皆能救民于水火之間……”
“及至此時，鳳鳥當朝，河出圖，洛出書，漢之治，臻于極盛，永永無窮，子子孫孫，世世代代，皆得太平安康！”
“故朕知，漢之天命，朕之天命，乃在富國富民而已！”
說完這些，天子便看向他的大臣們，他微微抬起頭，顯得信心十足。
這些話是他深思熟慮良久，并且和許多人溝通后才講出來的。
事實上，這些話在當代屬于人人皆知，但沒有人敢講出來的實話！
就像一個灰色的童話，傻子都知道，什么禮儀、仁義、道德，都是假大空的玩意。
從民間到官場到高層，人人都在忙著富貴。
但卻從未有人講出來。
尤其是帝王開口講出來！
不是大家都想裝傻充愣，實在是講出來要冒的風險和承受的代價太大了！
兩百多年前，法家靠著一手‘富國強兵’，打遍天下無敵手。
最終，終結了延綿數百年的亂世，重新一統天下，并建立了以郡縣制和中央集權為特點的新世界。
然而，其崩潰的速度，同樣快的驚人！
秦人奮七世之余烈所塑造的帝國，在秦始皇去世后就迅速土崩瓦解。
便連其大本營的老秦人，也在亂世之中，選擇了唾棄秦庭。
秦的教訓是如此深刻！
以至于統治階級，已經不敢再觸碰相關話題了。