月氏使團來的很快，九月二十五，使者一行便在王莽派來的軍隊護送下，抵達黑城塞。
不過，張越只派了一個百石官吏迎接他們，并隨意的將他們安置在了黑城塞中專門安置外國使團的驛館里，打發了幾個胡人奴婢去伺候，看上去沒有太重視的樣子。
這可急壞了月氏使者。
“這漢朝就一點都不擔心，大宛滅亡嗎？”作為副使的色伽羅忍不住找到正使婆蘇提抱怨起來：“難道他們不知道，若叫匈奴人滅亡大宛，整個世界都將因此混亂？！”
婆蘇提皺著眉頭，看著窗外來來往往的漢朝官吏的影子，道：“今日之果，昨日已種因……”
“三十六年前，漢使來我國，求與合擊匈奴……三十六年后，我來漢朝，求與合擊匈奴……”婆蘇提忍不住頌了一聲佛號：“一切緣法，皆為消散，諸行無常，只為涅槃！”
于是，他對色伽羅道：“世尊教誨，你務必要時刻牢記！”
使團眾人聞言，紛紛雙手合十，對婆蘇提禮贊：“善哉，十二緣生，善哉，五蘊消滅！”
對于現在已經篤信佛教的月氏人而言，世間萬物早已注定了輪回的循環。
今日之果，是昨日之因。
因果糾纏，所以種種五蘊之苦依附而來，唯有涅槃消散，方能終結這輪回的反復輪轉。
所以佛陀說：已生起的被至滅，這平息的乃是安樂，于是諸行確實無常，唯一永恒的真理是緣法的生與滅。
就像現在，三十六年前，漢求月氏，三十六年后，月氏求漢。
緣法糾纏，因果纏綿，所以這是正常的，甚至是好事！
因為這樣一來，一報還一報，緣法自然消滅，平安喜樂隨之而生。
于是，整個使團立刻安靜下來，人人都坐下來，打坐禪定，念誦經文。
一時梵唱之聲，大作驛館，引得驛館內外側目不已。
自然，月氏人的異常舉動，很快就被人報告給了張越。
“月氏人于驛館放聲吟唱其家鄉之歌？”張越聞言立刻就明白了過來，這些大和尚在念經呢！便吩咐道：“不必理會，只消命人盯著使團上下，不許他們私自與人接觸，特別是要嚴防彼輩聚眾……”
別的地方，張越倒不擔心，怕就怕這些月氏人興起想要在居延傳教的心思。
這就不好了！
對宗教，其實張越并沒有態度，就像在后世，他可以先去佛教寺廟，給佛祖上柱香，請大師解簽，然后回頭出門找一位道長算個卦，下山的時候，再去教堂與神父談談心。
本質上，一視同仁。
但問題是，作為一個光榮的前公務員，張越素來遵紀守法。
他始終記得，國家法律不容許任何形式的在公共場所的傳教行為。
這些月氏人想要弘揚佛法？
可以！
請去他們的寺廟！
而漢家境內，是不存在這樣的建筑的。
所以呢，大和尚們想傳法，請先打報告，經過批準后，再選址出資建立寺廟，且必須承諾遵守漢律，不得宣揚與公序良俗相背離的教義，不得宣揚背離大漢主流價值觀與諸夏文化的思想。
同時，還得按章納稅——口賦、算賦、芻稿稅、徭役，和尚也必須遵循。