西元前的夜晚，明月高懸，星漢燦爛。
山陵田野之中，無數的螢火蟲閃耀。
坐在窗前，捧著一卷竹簡，張越到現在都還有一種不真實感。
兩千一百年的時光，就這么跨越了？
但眼前的一切，都讓他確信，自己確實到了這西元前的時代。
譬如，他手中捧著的這卷竹簡。
它是《黃帝四經》之中的法經，乃是秦漢黃老學派的根源性經典，與儒家的《論語》，百家共尊的《易經》以及老莊學派的根源性典籍《莊子》是一個等級的經書。
它是黃老學派之所以是黃老學派，而非后世的道教的緣故所在。
可惜，自漢以后《黃帝四經》全部失傳。
直到新中國成立，方才從長沙馬王堆的墓室之中重新尋回這些失落的經典。
即使如此，這部偉大的經典，也因為時光侵蝕而缺失了許多部分。
但在現在，這部經書，完完整整的被張越握在手中。
竹簡之上，一個個小纂，閃爍著黃老學派的思想與智慧。
可以看得出來，原主張毅非常寶愛這卷《法經》，竹簡之上，刻著許多他的理解與注釋。
然而，斯人已逝。
看著手中的竹簡，張越嘆了口氣。
全盤接受了原主記憶與知識的他，當然可以毫無障礙的并理解這竹簡上的文字及其背后的意思。
但越是如此，他就越是心懷敬畏。
“黃老學派……”放下手里的竹簡，張越沉嘆一聲：“這簡直摧毀了我舊有的一切印象與三觀……”
在曾經的他的理解之中，所謂黃老學派，與那個已經化身為道教的道家應該是一脈相承的。
所謂黃老無為嘛，不就是啥事都不做，翹起二郎腿等著老百姓自己適應？
但現在，他知道，自己大錯特錯。
更明白了，為何司馬遷在史記之中要那么描述這個學派。
“道家無為，又曰無所不為，其實易行，其辭難知，以虛無為本，以因循為用……”喃喃念著曾經看書時的記憶，張越心道：“果然不愧是曾經壓倒儒法，秉政天下的思想！”
在張越看來，即使用兩千年后的眼光來判斷，手中的這卷竹簡上的思想，也依然足夠深刻。
黃老學派，絕不僅僅只限于只能用于休養生息、恢復國力、韜光養晦。
它完全可以適用大多數的時局。
雖然暫時張越也只有這部《法經》等少數經典在手，記憶里的知識，也只限于這《黃帝四經》的內容。
但，在張越看來，僅僅是《黃帝四經》的思想，就已經比儒家那套裹尸布一樣陳腐的體系要好一百倍。
只是……
如今……
黃老可還有用武之地？
知道歷史脈絡的張越忽然就垂頭喪氣起來。
自漢武罷黷百家獨尊儒術，儒家就進入了唯我獨尊的兩千年時光。
甚至到了后世，還依然有著借尸還魂，要重回人間的趨勢。
哪怕是如今，想要挑戰儒家的地位，也是幾乎不可能的！
從朝堂之上，到江湖之遠，自十步之內，到萬里之外，乃至于大漠西域，儒家的力量，都已經遍及方方面面，幾乎再不能被掀翻。
錯非如此，法家怎么可能甘心去玩儒皮法骨的把戲？
黃老學派的名宿巨頭們又怎么可能心灰意冷，躲入山林之中，甚至還有很多人從此沉迷于方仙道、老莊之說這些過去屬于旁門左道的玩意！
張越很清楚，即使他是穿越者，恐怕也無法改變這個歷史大勢。
然而……
他卻不得不博！
因為……
過河的卒子，還想回頭？問過那些大佬了沒有？
原主一趟長楊宮之行，一句‘三十年河東，三十年河西。’，已然深深觸怒了許多儒生。
是對儒家的公然挑釁與宣戰！
在玄幻，三十年河東，三十年河西的嘲諷力已經很強了。
但在如今，嘲諷力度更強！
因為，這句話有典可查，指的就是秦魏兩國當年圍繞河西地區發生的延綿百年的征戰。
那場戰爭，不僅僅是一地之戰，還是天下霸權的爭奪戰。只要不是文盲，都能知道張毅那句話所指的意思和其中蘊含的挑釁之意。