不然，就從我的尸體上跨過去！
但儒家卻非如此。
儒家主張的是以禮法治國。
什么叫禮法？
尊尊親親君君臣臣父父子子。
這就是禮法！
但具體到公羊學派，又有不同。
至少，張越回溯的記憶里的那位老教授，就曾說過：公羊學派的主張與其他儒家派系，有鮮明的不同！
作為子夏先生傳下來的道統。
公羊學派在兩千年的發展過程中，與法家、黃老思想、陰陽家以及五行家相互糅雜。
公羊學的學者的個性，性烈如火，兇猛而熾熱。
特別不怕死，特別能戰斗！
典型的代表人物，就是近代的公羊學大師們。
魏源、梁啟超、龔自珍、譚嗣同。
他們都是那種，會戰斗到生命最后一刻的人。
捏著手里的那枚玉果，張越猜想：“是因為此書的主人性格導致的這玉果變成如此？還是因為其的思想理念導致的呢？”
他現在還不知道。
但沒有關系，接觸一下驗證一下就可以了。
他撿起那兩卷竹簡，打開來，看了看署在竹簡第一排的名諱：瑯琊貢禹。
“大牛啊！”張越眼皮跳了一下。
因為，此人在后世留下了一個著名的典故：王陽在位，貢禹彈冠！
能留下成語傳于后世，不是英雄，就一定是梟雄！
但，不管是英雄也好，梟雄也罷。
現在應該不過是一個毛頭小子而已。
甚至可能不過是太學之中的一個普通學生。
想要接觸他，應該不算太難……
倒是手里的這枚玉果，應該試試看，它與之前的玉果，究竟除了顏色以外還有什么區別？
捏著它在手心想了片刻，躊躇一會，張越就做出了決定，現在就實驗！
反正，他現在有的是書！
那二十八套書籍，至少可以供他這樣揮霍幾十次！
揮霍完了，可以繼續去賣嘛……
買家總歸是很容易找到的。
于是，他踏步向前，走到了當初在驪山腳下‘買來’的那十余株麥苗面前。
此時的關中，對于麥子，沒有太大好感。
基本上，種植的麥子，都是拿來當做饑荒時期的口糧，以備荒的心態種植的。
主食還是以粟米為主。
麥飯什么的，那是佃農和貧民才會吃的。
一般的自耕農家庭與地主家庭，是不吃的。
主要是麥飯口感差，太粗糙。
這與社會的發展有關。
所以，在關中東部和南部，基本上很少有人會種麥子，哪怕種了，也是種在下田和山地里的。
好田，特別是水澆地，一般都是種粟米和高粱的。
但張越知道，小麥才是未來！
因為粟米的產量，無論如何也趕不上小麥！
技術的發展，特別是磨坊技術的進步，也會使小麥變得讓人更接受。
捏著手里的玉果，張越蹲下身子，將它埋進麥苗的身下，然后靜待變化。