暴勝之見到張安世的神色，也湊過去，端詳起地圖，旋即大吃一驚。
作為起于州郡的能吏，暴勝之的腳步曾經踏及大半個中國。
他曾南下奉詔持節，剿滅齊魯燕趙之間的盜匪，順便清理一下那些尸位素餐的昏官。
而眼前這‘大漢一統天下寰宇圖’，至少在齊魯燕趙的政區劃分和州郡地理上是沒有分毫差錯的。
甚至連河流山脈的走向，也與他記憶里的當地地理非常吻合。
換而言之，這事情這個侍中已經獨力完成了？
那還來找張安世做什么？
又何必巧言令色，拉自己上車？
暴勝之內心頓時有些不喜了，心里面覺得，這個張侍中也太看不起自己的人格了吧？
正要發作質問，就聽張安世道：“張侍中，此圖以吾觀之，幾乎沒有什么瑕疵……若獻于君前，必定可令龍顏大悅，侍中何必再來找吾？”
張越聽了，微微一笑，拜道：“令君有所不知，這只是草圖，且只是‘大漢一統寰宇圖’的一個概貌……”
“依長孫之令，全部的‘大漢一統寰宇圖’，當包括天下十三州，四十八郡的詳細概貌，當繪其山川，記其河流走向……”
“如此大事，豈非張令君出手，方可有功成之日？”
“且夫，還有天下州郡地理志，要述天下州郡治下縣鄉之情，錄其風俗、特產，敘其來歷變遷，名其人口戶數，此非張令君不可成矣！”
張安世聽完，終于露出笑容。
這才對嘛！
暴勝之也釋懷的一笑，放下了內心的擔憂。
張越更是長出了一口氣。
漢家的士大夫，是漫長的中國歷史上，自尊心最強的。
不食嗟來之食，不受無功之祿。
受公羊學派思潮的影響，漢室士大夫們甚至認為假若皇帝非理殺臣，臣子是可以復仇的……
直至東漢末年，這個想法依舊根植于士大夫貴族心中。
張越回溯的那場公羊學思想講義，也證明了這一點。
東漢大儒鄭玄，曾經說過：子思云：今之君子，退人若將墜諸淵，無為戎首，不亦善乎。子胥父兄之誅，墜淵不足喻，伐楚使吳首兵，合于子思之言也。
這句話的意思就是說：皇帝在對待大臣時應該以禮相待，倘若在制裁大臣時，使大臣受到‘將墜諸淵’的凌辱，那大臣必定憤恨萬分，他日一定會為了復仇寇首來犯。譬如伍子胥率吳軍破楚，就完全符合子思先生的道義。
所以，漢代大臣愛自殺，不是沒有道理的。
漢臣獲罪自殺，在此時的輿論和士大夫們的三觀來看，有兩個好處。
第一，自殺謝罪，可以使自己免受屈辱，讓家人得以保全。
第二，自殺更可以避免君父一時糊涂，令己身將墜諸淵，防止子孫后代為了自己而向皇室復仇。
這樣就可以完美的避免道德和倫理的困境。
而通常，自殺的大臣，哪怕犯下了滔天大罪，皇帝也會網開一面。
像是當年吳楚七國起兵反叛，楚王劉戊兵敗自殺，他的子孫中那些沒有參與叛亂的人，因此得以免于牽連。