眾人重新上路，很快就進入了枌榆社境內的第一個亭——陽里。
在沛郡豐縣，陽里是真正的帝鄉。
大漢高皇帝的出生地。
而在新豐枌榆社的陽里，則是高帝當年安置他的山東老兄弟們選擇的第一個地點。
一入陽里，情況就大為不同了。
與村外田野中，那些衣衫襤褸，辛苦勞作的奴婢不一樣。
整個陽里和諧而安寧。
道路干凈整潔，村中百姓的民居，整齊有序。
村中有著寬廣的大道，連通內外。
遠遠的還能聽到有稚嫩的朗朗讀書聲傳來。
“倉頡作書，以教后嗣，幼子承教，謹慎敬戒……”
“是在背誦《倉頡篇》……”張越聽了笑道：“殿下，我等不妨過去看看……”
劉進也特別有興趣，聞言點點頭，道：“看來陽里的小學教育做的很好啊！”
臉上也多了許多笑容。
漢室對于地方鄉村教育特別重視！
尤其是當今天子，多次下詔，要求地方鄉紳加強對百姓的啟蒙教育。
而漢代普遍設置在基層的三老，其主要職責也是教育本鄉本亭的蒙童。
漢代大部分的寒門士子，都是通過這種鄉學完成的基礎教育積累。
譬如原主，六歲的時候就被送到了長水鄉的小學進行啟蒙教育。
只是……
漢代的小學，與后世的小學是完全不同的。
漢代的小學，又稱鄉學。
并非全年制的學校，而是具有時令性。
一般冬天開始授學，到春耕即止。
所以，東方朔曾說：臣朔少失父母，長養于兄嫂，年十三學書，三冬文史足用。
這句自白，向后人揭露了漢代啟蒙教育的一些端倪。
但真正讓后人得以窺探漢代基層小學教育真貌的，還是東漢初年成書的《四月時令》。
在這本書里，詳細的介紹了兩漢之間鄉村基礎教育的現實。
而以張越從原主得到的記憶來看，此時的鄉學，每年分為兩個階段授學。
第一個階段就是冬天，農閑之時，六歲到十四歲的孩子，都可以去鄉學學習識字和基礎計數。
識字啟蒙用《倉頡篇》，計數則以《算術書》作為教本。
誰都可以去聽講，誰都可以去學。
只是，要自帶干糧。
第二個階段則是十二三歲到十四五歲的成童們接受的基本教育。
教授他們《尚書》《孝經》以及《詩經》《春秋》的一些基礎內容。
一般情況下，很少有平民子弟有這個上進心，知道要去鄉學接受教育。
即便那個孩子愿意，家長也不一定同意。
因為每一個勞動力，都是寶貴的。
況且，鄉學教育，只是提供基礎教育，進行掃盲運動。
哪怕學的再厲害，也需要進一步的學習，才有可能出人頭地。
但，普通百姓哪里有這個資本？
所以，一般情況下，得利的都是地主士紳階級。
以原主的記憶來看，最開始原主去鄉學進學時，有小伙伴幾十個。