從孩提時代開始，所有人都被灌輸了尚武思想，人人向往軍功。
等他們入伍了，當上了漢軍的中高層軍官后，開始反哺。
然后就像滾雪球一般，只要政策不變，國家依舊尚武和對外強硬。
陽里的這個模式就不可衰減。
這讓劉進的心里面有些不是滋味。
他所幻想的鄉村，曾是書本上描述的‘雞犬相聞，民至老死不相往來’，無憂無慮的和諧田園。
至少也是一個日出而作，日落而息的正常世界。
但陽里這樣的情況，卻徹底打破了他內心的幻想。
“長者何不宣以文教之事，令諸童子皆從圣賢之道……”劉進忍不住拜道：“畢竟，刀劍往來，多有不祥，而行文教之世，則無此慮矣……”
“呵呵……”徐榮似乎對于文官很是不屑，他笑道：“就像那些儒生一般？整天之乎者也，問起桑稼之事，卻是一問三不知，連一畝粟田何時澆水，何時拔節，何時收獲也不知道？”
“自老夫致仕以來，新豐縣換了四個縣尊，但沒有一個曾經來過鄉亭，俱都端坐于縣衙之內，搖頭晃腦，下面的胥吏說什么就信什么……”
“新豐縣的渠道和道路，五年都沒有人管過了……”
“枌榆社還好，吾輩有能力自己修葺，但其他鄉亭就慘嘍！”
“后生們，你當吾這陽里奴婢都是哪里來的？”徐榮起身問道。
被徐榮這一頓亂噴，不止劉進，連原本義憤填膺的貢禹、王吉等人也都低下了頭。
儒家在上位以前，自我感覺還是特別良好的。
上到董仲舒，下至下面的門徒，都覺得，只要國家能用自己的道理去治理天下，那么天下必定大治，三代可期。
可是，儒家執政數十年后，連執政者的公羊學派都陷入了深深的自我懷疑之中。
自元光以來，天下遭遇二三十次特大自然災害。
百姓流離失所，數百上千萬人民陷于水火之中。
但執政的儒生，卻拿不出什么太好的解決辦法，只好自己騙自己說是‘天有災異，乃警人君，務修德以謝之’。
然后，回過頭來，儒生們卻發現，在很多地方，一些黃老學派的殘留者治理或者法家主政之地，災害的影響卻相對要減弱很多。
這就太尷尬了。
若換一個儒家學派，高坐于廟堂之上，或許會心安理得的閉著眼睛捂著耳朵當瞎子聾子。
當公羊學派不行。
在《公羊春秋》一書中，孔夫子在描述一件事時用的不同的詞，都會被以為是別有深意。
更重要的是，公羊學派的羞恥心特別強烈。
遇到挫折與失敗，他們會去想為什么？
所以，悄悄的在不為人知的私底下，公羊學派的大儒和巨頭們，開始有意的引導門徒去看《管子》《呂氏春秋》甚至是《商君書》了。
對外，公羊學派的解釋是‘它山之石可以功玉’，但實際上卻是想尋找一條破解困局的道路。
畢竟，其實公羊學派也沒有想到過，儒家竟能主宰中國兩千年！
如今被徐榮一訓斥，貢禹等人立刻就深感無地自容，內心燃起了深深的恥辱感。
事情沒做好，被人罵，這是天經地義的事情。