但廢黜后就可以不管不顧了。
而漢興百年，律法的版本，早就修改過無數次了。
到了現在，漢律已經變成了N。0版本。
連春秋決獄都已經出來了。
曲解法律，為君王意志服務，在現在甚至已經成為了很多法家官吏的本職工作了。
所以，不能指望法律。
因為再好的法律，也會因為君王的一句話而作廢！
而在中國，唯一有效和亙古不變的，唯有先王的制度！
什么是先王的制度？
三代的堯舜禹、湯文武成康。
這些是先王。
當然了，所謂先王之制，其實現在也差不多被人玩壞了。
正所謂一千個人眼中，就有一千個先王的形象。
自戰國至今，諸子百家為了伸張自己的道理，打擊異己，紛紛假先王之言、之制。
搞到現在，究竟先王們的制度和道理，是個什么樣子？已經沒有人能說得清楚了。
但，有些東西，卻并未隨著漫長的時光而消逝。
以張越所知，至少，有一個制度，在經歷了千年時光后，依然流傳至今。
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翌日，張越起來后，立刻就前往未央宮蘭臺，求見張安世。
在得到了張安世的幫忙后，張越獲準進入石渠閣的文牘檔案館和蘭臺本身的檔案館，調閱所有與‘鄉社’相關的文牘。
所謂鄉社，既官社。
乃是最最正宗的先王之制！
詩云：七月流火，九月授衣……
又說：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
說的就是宗周時期，官社制度與百姓生產生活之間的關系。
在古老的宗周時期，國人與貴族卿大夫之間，有著官社作為橋梁鏈接。
那時候，國人的政治權利，其實已經可以媲美后世的公民，甚至比后世公民在某些地方還要高一些。
至少，宗周的國人不開心了，就把厲王趕跑了。
然后，召公周公，共和執政。
而經過春秋戰國和秦代的演變，官社制度發展到現在，已經只剩下最后一口氣了。
至少在新豐，在南陵，官社制度已經名存實亡，只有一個三老的架子在維系。
然而，這終究是先王之制。
是哪怕所謂的‘暴秦’也不敢廢棄的圣制。
更是中國天子威權行于四海，擁有天下的象征。
書云：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
其實與官社制度，有著密切的聯系。
在一切土地國有化的宗周時代，在井田制的那個時代，官社就是一個微縮版的公社。
說出來，你可能不信，在秦代，已經奄奄一息的官社制度，在商君手里，擦了擦灰塵后，重新煥發出勃勃生機。
所謂的耕戰政策的耕部分，就是立足于改良后的官社。
臭名昭著的軍功勛爵名田宅制度，就是這個改良后的版本。
先王的頭，商君摸得，張越自也摸得。