“周文！挺直胸膛，提臀收腹！”
“常遠！你沒有吃飯嗎？腳步用力！”
………………
山谷之中，回想著張越的咆哮聲。
兩百三十七名準官吏，在他的咆哮聲下瑟瑟發抖，戰戰兢兢，身心俱疲。
此時，已經差不多臨近下午了。
但，眾人卻依舊沒有哪一個人能做到這位侍中官要求的列隊姿勢和行進姿勢。
這讓很多人心里產生了深深的恥辱感。
在這種恥辱感的作用下，竟無人吭聲，也無人異議。
大家都是咬緊了牙關，堅持著一遍又一遍的練習。
而這正是漢代士大夫和貴族們的特性！
知恥然后勇！
不知恥，沒有羞恥心的人，在這個時代，是很難混下去的。
孔子說：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
又說：行己有恥，使于四方，不辱君命，謂之士也。
孟子說：人不可以無恥，無恥之恥，無恥也。
而當代風行的公羊學派，則將這種思潮和思想，推至極致，甚至上升到了道德和‘是不是人’的高度。
原因嘛，也很簡單。
因為公羊學派的歷史觀認為人注定是歷史中的存在。
簡單的來說，就是個人的行為和個人的選擇，可以影響歷史。
而公羊學派的生命觀又認定，人注定只有今生，不存在什么來世啊轉世之說。
就像刑天一般，哪怕身為神魔，也不會有什么來世。
死了就是死了。
于是，在這兩個觀點的影響下，漢人普遍認定，假如你今天被人羞辱，你若不準備報仇的話，那就永遠也得不到公正和公義。
你將終身受辱！
同樣的道理，在家國問題上也是如此。
親人被辱和國家被辱，一定要想辦法，發憤圖強，然后去復仇。
不然，家國之辱，永生不去。
而作為當事人，自也會被永遠釘死在歷史的恥辱柱上，受春秋之誅，被后人鞭笞。
越是年輕人，就越認同這種觀念。
更何況，現在在這山谷里的，都是經過篩選后的人。
從一千五百多人里挑選出來的合格者。
素質和忍耐力都遠超一般的文人。
于是，就出現了現在的這一幕。
兩百三十七個年輕文人，綁著行縢，穿著絮衣，像武士一樣在這山谷之中翻來覆去的練習著后世軍隊的隊列和正步。
哪怕如今艷陽高照，氣溫接近了三十度，人人汗流浹背，也沒有人喊苦。
這讓張越看的，真是嘖嘖稱奇。
但他毫不手軟，繼續嚴厲操練。