若放在中世紀，這格拉古兄弟怕不是要上火刑柱了！
但在中國，只是嘴上喊喊什么‘均田地、廢奴婢’，說不定還能成為一個在野的賢達。
哪怕付諸實際，只要不引起眾怒，讓地主豪強們感到切膚之痛，大約也沒有什么問題，說不定還能被視為當世圣賢。
就像當年董仲舒活著的時候，除了宣揚‘天人感應’，喊得最兇的就是‘限民名田’，進而有了那句著名的話‘貧者無立錐之地，富者阡陌連野’，于是儒家從此患上了‘井田迷戀癥’。
從王莽開始，直至南宋，不知道多少大儒名臣，都打過井田的主義。
對于儒生們來說，無論他是哪個派系的，井田制始終是他們的最大公約數。
唯一不同的，大約就是，有人覺得要救世必須馬上上馬井田制，也有人覺得要循序漸進，慢慢來，還有人只是純粹喊喊。
在古代中國（蒙元、滿清之外），均田地這種事情，一直就是文人士大夫們的g點。
若有名士沒有談過這個話題，那他大約也就成不了名士。
甚至，若有人不支持均田地，那么，他就會被人認為沒有良心。
你怎么可以這么壞？
沒看到天下百姓被那些貪官污吏和豪強盤剝的那么慘？
你的良心難道就不會疼嗎？
但張越一點也不想碰限田……更別提均田了！
因為，他知道，就算真的能均田地，也沒有卵用！
講道理的話，在秦代法家治下，嚴格控制個人土地限額，二十一級軍功勛爵名田宅制度之下，沒有人可以例外。
然而，社會問題解決了嗎？
農民吃飽肚子了嗎？
并沒有！
事實上，限田或者均田，只能治標。
生產力提不上去，就算強制分配每戶一百畝土地，也一樣沒轍。
兩三代之后，被壓制的矛盾，照樣會爆發。
唯一可行的辦法，就是提高生產力。
若一畝地能產糧十石，那么不需要限田均田，現在漢室的社會矛盾也能一下子解決大部分。
天下馬上就能跑步進入三代之治。
哪怕只是將畝產提高一倍到四石，中產階級和自耕農的日子也能好過許多。
作為一個地方官，以及一個未來可以影響國家政策的官僚。
張越知道，自己應該做的事情便是調和矛盾。
不能跟法家那樣殺殺殺，人殺光了，問題也依舊存在。
也不能和谷梁學派一樣，把腦袋縮起來，向大宗族大地主舉手投降，與之同流合污。
而這曲轅犁和耬車，就承載著這樣的期望。
提前千年出生的曲轅犁和提前數年出現的耬車（還是經過無數年無數人改進的最終版本），足以大大提高生產力。
再加上空間優化的種子，張越覺得，應該可以為自己設定一個小目標——明年新豐公田和推廣田的小麥平均畝產要達到五石！
這樣的目標，應該是不成問題的。
正想著這些事情，就看到桑鈞走了過來，稟報道：“侍中，前些時日侍中命下官回京與吾父商議之事，如今已經有了結果……”
張越一聽，大喜過望！