其中，《論語》一分為三。
有齊論語、魯論語和古論語之區別。
這古論語就是孔安國自己‘從曲阜孔宅破壁之中發現的’。
只是相較于孔安國那個騙了后世兩千年的彌天大謊——古文尚書來說，這古文論語，顯然沒有多少存在感，它在魏晉之交就已經失傳。
而后世留存的論語，是由齊論語與魯論語糅雜而成，拼接在一起的。
所以呢，后世之人在讀論語時就經常發現，論語之中有些地方南轅北轍，自相矛盾。
譬如，后世論語之中，就既認為管子‘仁’，但又覺得管子‘無禮’。
而孔安國在這個時候提起他的‘古論語’，顯然是在試探了。
其言下之意，不外乎就是——你愿不愿意為我背書？
若換一個人，張越可能就答應了。
但奈何……
眼前這人可是孔安國！
整個西漢王朝，最勤奮的‘創業者’。
后世的賈布斯算什么？
連給孔安國提鞋的資格都沒有！
孔安國，可是不僅僅搞出了古文尚書、古文論語而已。
他還搞了古文孝經、古文禮記等等項目。
他的一生，都在創業！
只是苦了后世的考據黨，費了九牛二虎之力，花了千年時光，才最終將孔安國的這些項目證偽。
換而言之，若張越答應下來，日后不知道會有多少麻煩。
但不答應的話……好像又不太合適。
想了想，張越斟酌了一下用詞，道：“既承孔公厚愛，愿觀奇書……”
嗯……
只是看看的話，倒也無傷大雅。
況且，它山之石可以攻玉。
說不定未來，張越也可能需要當一次張布斯……
孔安國一聽，雖然張越的回答不是太滿意，在他看來，對方應該立刻頓首拜道：“愿聞孔公教”而不是像現在這樣，只是‘愿觀奇書’。
言下之意，其實就是保留意見。
但這已經殊為難得了！
自他創業以來，今天可能是進展最大的一天！
有可能將自己的項目，推薦給公羊學派！
這就好比后世的創業者，歷經千辛萬苦，終于拿到了風投一樣，孔安國的心情依舊激動的猶如喝醉了酒。
直到離開小樓，他都有些飄飄然。
張越卻是親自將他送到了司馬門，好方便讓更多人看到和知道孔安國來見自己了，而且特別開心的回去了。
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“這孔子國，還真是……”站在鳳凰闕之上，韓說砸吧了一下舌頭，對這位老朋友的節草下限有了更深認知。
不過……
他聳了聳肩膀，就將這個事情丟在一邊，不再去理會。
反正，此事跟他沒有關系。
現在，韓說顯然更關心，怎么去拍當今馬屁，同時將自己洗白。
這個事情，有些麻煩！