甚至還有緩則，私底下議論說‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’。
這是呂不韋的幽靈在徘徊啊！
更不提，公羊還主張，大臣可以行權變！！！！
這對您的統治，特別不利呀。
俺們左傳就好多了！
您就是天，您就是地，您就是至高主宰，您就是天下萬事萬物的仲裁者！
選擇俺們，就是選擇江山永固，就是選擇君君臣臣父父子子，綱常倫理永不變！
而楊宣這話一開口，頓時，全場寂靜。
哪怕是古文學派的很多人，現在也是心里仿佛被十萬頭草泥馬狂奔過一樣。
“這楊宣……”有人忍不住腹誹：“也太過諂媚了吧？他還有沒有士大夫的原則了？”
如今的漢室，戰國遺風依然相當濃厚。
所謂‘君擇臣，臣亦擇君’的觀念深入人心。
很多古文學派的士大夫鴻儒，就是因為看不慣漢室現在的窮兵黷武、與民爭利，就跑去地方，抱諸侯王大腿去了。
也正是因為這個緣故，當今天子，很不喜歡他們。
然而，現在，身為古文陣營的楊宣，卻第一個向皇權獻媚。
連‘其義深于父子君臣之道’這種肉麻的話也能說出口來了！
若其上臺，還不得宣揚‘君要臣死，臣不得不死？’
但……
楊宣卻是義無反顧，他知道，這是唯一的破局之路。
不向皇帝跪下來獻媚，就沒有生路！
況且……
左傳一系，一直是這樣認為的。
世間萬物，亙古不變。
君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子。
君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡！
就像太陽，永遠從東方升起，西方落下。
若能讓天子接受和認可自己的理論，那么……
那張子重和他的侍中紙，不就是奇技淫巧了嗎？
他對場下的眾人的冷漠，視若無睹，在一部分古文學派和谷梁的儒生的鼓舞中，繼續道：“《春秋左氏傳》，其開篇曰：元年春王周正月，何也？意隱公非君，乃攝也……故不書隱公即位……”
此話一出，無數人眼前一亮。
蓋因為，在這之前，春秋的開篇的通行解釋，來自于董仲舒。
元年春王正月，大一統！
而楊宣卻另辟蹊蹺，別出心裁，給出了新的解釋。
而且，仔細一想，似乎還真是這么回事？
魯隱公，其實從來沒有當過魯國國君，他只是暫行攝政，魯國真正的國君，當是其后的恒公，當時的公子允！
楊宣卻是繼續講著《左傳》的經文。
不得不說，《左傳》在講義方面，有著遠超公羊和谷梁的優勢。
因為，公羊和谷梁，都是干巴巴的講事情。
一件事就是一句話，最多加幾句解釋。
而左傳則不同。
左傳的故事，趣味性和傳奇性都很高。
而且，在文學性與文字方面，更符合漢人的胃口。
哪像公羊和谷梁，倘若不認真讀書，都不知道那些話的意思是什么？