故太史令司馬談在世時，曾花費無數精力整理和重建它們。
其子司馬遷繼任后，為了編纂《史記》，同樣將全部精力投入其中。
可惜……
這個工程量實在太大了！
大到，哪怕司馬談父子不吃不喝，用盡一生，也無法完成。
事實上，他們父子兩人一生只整理其中不過一成的殘簡。
即使如此，也讓司馬遷得以寫成號稱無韻之離騷，史家之絕唱的史記。
但，剩下的那些殘簡，在司馬遷死后，就再無人過問了。
等到西漢王朝滅亡，王莽篡漢，以及隨后的新王朝毀滅，戰火重燃。
這些蕭何花費無數精力，從秦代廢墟搶救出來的典籍，大部分被付之一炬。
剩余的一小部分，為東漢繼承。
三國時代，董卓火焚雒陽，這最后的遺存，也消失無蹤。
不得不說，這是諸夏民族文化的莫大浩劫。
而現在，作為穿越者，張越自然明白，那些殘簡的重要性。
正好，有空間在手，只要他想，幾乎可以將任何見過的文字，全部記憶下來。
于是，他就去了蘭臺，將藏于蘭臺的兩百余萬片殘簡，整理了一番。
雖然因為時間太少，暫時只整理了大約十幾萬片。
其中只有七千多片，能夠辨認或者有研究價值。
但這已經足夠了！
因為，他從這些簡牘里，找到了小半部楚國史書。
其中，正好就有《鄭武夫人規勸孺子》。
總計二十一支竹簡，差不多一千兩百字，雖然都是以大纂寫成的，且散落在數以萬計的簡牘之中，錯非張越，開了外掛，不然其他人再強也無非將它們整理起來。
也正是因此，張越才有這個底氣。
當然，其實哪怕沒有找到這篇簡牘，張越也能‘發明’一篇。
反正，蘭臺堆磊的簡牘，成千上萬，大部分都沒有人關心。
他隨便在里面找幾個已經字跡模糊的簡牘，再做舊一下，誰能知曉？
這個時代沒有后世的那些測定技術，基本上是不可能有人搞清楚的。
眾人聽著張越的話，一下子就都激動了起來。
那個老儒生甚至淚流滿面，哭著說道：“其文安在？愿侍中與我一閱……”
再沒有比士大夫們更關心這種事情的了！
關乎禮法，誰不重視？
也正是因此，古文學派，才會層出不窮。
只是，古文學派的大部分所謂‘古文經典’，出現的太蹊蹺，而且，其文法、用詞和經義，都和現存的今文學派的經義，背道而馳。
很難讓人信服。
但石渠閣和蘭臺的殘簡就不一樣了！
眾所周知，秦始皇雖然焚書坑儒，盡毀六國史書。
但是……
他沒有做絕，當年他曾下令，將六國史書和其他所有搜集到的諸子經典，運到咸陽，藏在阿房宮之中。
是項羽的那一把大火，葬送了這些珍貴史冊和先賢智慧的結晶！