先秦銅簋多為煮食所用，出現于商，流行于周。
根據周朝禮制，天子用九鼎八簋，諸侯次之，七鼎六簋；大夫再次之，五鼎四簋；元士又次之，三鼎二簋。
這表明青銅簋已經在上層人士日常生活中得到大量應用。
商代早期的簋無耳，或鋬耳型，耳下無珥，圈足上有鏤孔。
所謂鋬耳型，是指器物一側有個手提或者捏拿把握的部件。像是帶把的紫砂壺，也可以說是鋬耳型。
圈足，指器物底部用一個圓形圈來承托器物。碗的底部，就是圈足。
到了商代晚期，簋就以鋬耳為主，偶有斂口帶蓋的。鋬耳下有的還有小垂珥，高圈足，且沒有鏤孔。
然而，眼前的這只青銅簋明顯不符合以上情況。
其口沿及腹部四面，各鑄造了一個由弧身向內的龍形怪獸構成器耳。
更奇特的是龍形獸的下方有一小塊凸起，形成一個垂珥，且垂珥之上有精美的裝飾紋路鳳紋。
細細看去，簋的頸部有周圓渦紋，足上飾有大型獸面紋。
這是極為少見的四耳簋，帶著西周早期的明顯特征。
天地萬物，莫不可鑒。追根溯源，莫不可鑒。
識海中，有關銅簋的畫面蜂擁而來。
貴族乙死去，兒子歷制作了一組禮器，為舉行喪葬祭祀活動所用，這只銅簋就是其中之一。
負責祭祀的大巫臉上涂著花紋，手里舉著青銅手杖，站在高臺上，嘴里念念有詞，跳著奇怪的舞蹈。
高臺下有貴族有奴隸，個個神情虔誠，但奴隸的臉上還有深深的驚恐。
舞蹈結束，同貴族跪在一起的十幾個奴隸被拉到祭臺上，不止被砍了頭，還被挖心剜肝。
而隨著血祭，臺下不管是貴族還是平民奴隸，全都歡呼起來，喊著聽不懂的話。
祭祀結束，青銅簋里的黍米已經煮熟，被子繼父位的歷分給來觀禮的其他貴族食用。
他們又談論了什么，但仍無法聽懂。
隨著祭祀活動結束，青銅簋也完成了使命，被作為陪葬品葬入貴族乙的墳墓，深深掩埋。
再次現身，已經到了前朝末年，一支摸金校尉將銅簋盜出，賣給了古玩鋪。
因前朝盛行金石收藏，青銅簋竟然售出了一千金的高價，被前朝戶部左侍郎所得。
之后沒過十年，前朝覆滅，大周建立，銅簋也從舊臣手里流轉到了大周新貴，太祖軍師姚之孝手里。
這位姚之孝并未在太祖登基后為官，而是出家當了和尚，法號道衍，成為大周最負盛名的高僧。
他于八十九歲含笑坐化，燒出數顆舍利子，被數家寺廟供奉。
太祖長壽，姚之孝坐化時他老人家還吃嘛嘛香身體倍兒棒呢，思及往昔，下旨追封姚之孝為榮國公，謚號恭靖，以文臣身份入太廟。至今，這仍是大周唯一一人。
青銅簋再次轉手，被禮部侍郎偷偷弄到了手，一心想沾沾福氣。
哪曉得，侍郎一做十幾年，直到告老還鄉，也沒再升一級。
返鄉途中，遇到剪徑，慌亂之下，一箱子金石器物丟失，青銅簋就在其中。
青銅簋被附近山民撿到，五兩銀子賣給了購山貨的跑商。
跑商二十兩銀子賣給當鋪，當鋪轉手五千兩賣給了古董鋪。
古董鋪被人下套，看走了眼，購入一件假貨，不得不出手賣掉青銅簋填窟窿，輾轉數次后被聚寶齋購得。
畫面消失，有關青銅簋的來龍去脈，生平經歷，經手人等，盡數浮現在識海之中。
寶符評級：西周歷乍父乙四耳青銅簋，吉類中品，存世二三九四年。
“兩千多年，你不容易。”
對著青銅簋，裴瑾瑜邊用帕子抹頭上的汗，邊嘖嘖稱奇。