三月初二的夜晚，源鎮這么熱鬧，高杰、明輝、承運和曉玲四個孩子，自然要出去游逛一番。
晚上他們四個都沒有吃飯，在燕子的帶領下，走出了李家的大門。
四個孩子，遇到好吃的都要多吃一些，其結果還沒有走到一半，肚子都飽了，讓幾個孩子，看到好吃的東西，再也不能進食。
其結果就是，燕子帶著四個孩子，沿著大街，觀看兩邊的花燈。
可以說在源鎮，今天的花燈，比起元宵節還要熱鬧。
元宵節只是鎮上的人，熱鬧一番，而今天的花燈，卻是來自五湖四海，遠遠看去，到處都是移動的人群。
燕子怕四人丟失，讓他們手牽著手。
在街道上，你可以聽到天南海北的腔調，不過大多數人，在這里，都會保持自己行為語言的文明，因為這里是圣地，他們都是來這里進行朝圣的。
每年的這一天，都會在鎮子的中心，放置一圈大型跑馬燈，每個燈籠的蠟燭都有胳膊粗細，有些是源鎮制作，有些是各地送來的賀品。
這些燈籠里邊的內容，各不相同，里邊的剪紙和造型，有些是歷史的傳說，有些是真實的故事。
在這里你可以看到，華夏歷史上的三皇五帝，強盛的朝代，帝王的肖像，也可以看到《西游記》、《三國》、《西廂記》、《鍘美案》、《穆桂英掛帥》等人物造型。
而在各地送來的賀燈中，基本上都表達了每個地方的地域特色。
像山東送來的燈籠中，可以看到，泰山、孔廟、八仙過海等造型，讓人一看，就知道是那個地方送來的大燈。
而這一屆東北送來的大燈中，已經不是人參、貂皮、烏拉草，而變成了日本帝國主義的鐵蹄，踏上了華夏的國土，對當地華夏族群，實行殘酷鎮壓，大量的資源被掠奪，而進入的卻是軍隊和槍支彈藥。
讓游人一看，就知道東三省的族群，正處在水深火熱之中，沒有了人格和尊嚴。
大街上到處都是耀武揚威的日寇，而本地族人，都在日本人的皮鞭下做著苦力，自己生產的稻米不能夠食用，卻要全部上交，因為所有的華夏族人，成了不入流的族群。
華夏人要反抗，換來的確是屠村，在東北的大地上，有屠殺的萬人坑。
日寇為了震懾族人，把那些反抗之人，屠殺之后，掛在村頭、城角，這些血腥的場面，到處可見。
來到這里的華夏族人，可以領略祖國的大好河山，五千年不斷的歷史文明，同時也可以看到，華夏族群到了現代，已經病入膏肓，他們需要團結起來，在涅槃中重生。
很多孩子，看不懂這些內容，都是在大人的帶領下，為自己的人生，上了難忘的一課，這是他們的財富，也是華夏重新強大開啟的源泉。
如果哪一天，祖國重生形成燎原之勢，這些族人，都會義無反顧的投入到這場變革之中。
五千年的華夏文明之所以不滅，就是華夏族群，認同他們的祖國，認同他們的傳統，他們的族人從出生到離世，都在受到傳統的洗禮。
一個族群哪一天，丟失了自己的傳統，那就意味著對族群的背叛，意味著他們的文明從此中斷。
傳統和傳承，是一個族群的靈魂，而三月三的廟會，正是對華夏傳統一個具體的體現，不管是現在還是將來，一個族群守住傳統和傳承，是他們最基本的使命。
燕子帶著四個孩子，站在這些跑馬燈前，給他們講述每一個大燈的來源地，每一幅圖畫背后的故事。
雖然她的知識有限，但是這些一看就懂的內容，讓她講起來也是朗朗上口，富于激情。
等到他們快看完的時候，發現楊老師陪伴著一位女子，也在這里看燈。
“楊老師好。”
承運和曉玲看到后，首先叫了一聲。
楊曉斌看到自己的兩個學生，也趕快走過來向他們問好，并向他身邊的女子介紹，這就是他私下教的兩個優秀學生。