不過浩波給周麟去了一個電話之后，所有的問題，都得到了解決。
事情就是，周麟給華夏的蘇曼教授，去了一個電話，蘇曼說她擔保，兩個大學生都轉到他們的大學。
一切問題都搞定之后，安淑帶著曉玲，去拜訪了狄克教授一家。
因為狄克在曉玲的成長過程中，給予過幫助，現在離開，給教授打個招呼，也是人之常情。
狄克聽說曉玲要轉學紐約，就對她們兩個說：“最近東部的許多大學，也給他發來了很多邀請，要讓他到東部去任教。
可是他的任期，才剛剛開始，也許過兩年，他們全家，也會到東部去。”
安淑和曉玲離開的時候，也和教授全家相約，將來在東部再相見。
這一次到東部去，是十個人，還要拉上一些東西。
所以開了三輛小車，租了一輛卡車。
當然了，他們這些離開的人，在走之前，去拜訪了萬強一家，還要和華瑩一起離開。
浩波的二叔，看到自己家族這么多年輕的后人，都要到東部去，也感到自己有些落伍，就對華瑩說道：“過去你創業，是個人行為，現在和家族合作，就成了家族的傳承，希望你給他們多多提供幫助，共同前進。”
這一次父親的話，華瑩聽后，沒有反駁，而是溫順的聽取了父親的囑托。
萬強當年，看到國內動蕩，就希望他們到美國來投資，可沒有想到，短短的數年時間，五氏商行在這里的發展，已經超過了他奮斗一生的目標。
他也為自己的族人，感到高興和興奮。
而在這個時候，他的孫子高杰走到曉玲的前邊說道：“承運什么時間到美國來留學，到時候我得讓他好好學學美國的習慣。”
高杰所為的要好好學學美國的習慣，就是美國派。
幾年前，他回到華夏源鎮，正碰上承運和曉玲訂婚，在儀式上，盡是中國的禮節，當時他就想讓承運和曉玲擁抱和親吻，可是兩個人都拒絕了他的安排。
所以到了現在，還耿耿于懷。
不過曉玲答道：“我和承運哥哥，都是中國人，為什么要學習美國的禮節。”
兩個孩子，只是隨便的一問一答。
并沒有引起眾人的關注。
可能這就是，兩種觀念和兩種文化的沖突。
有些人覺得西方的觀念好，就****，有些人即便是到了國外，也會保持華夏族人，數千年來的文化禮儀和傳統。
究竟誰的觀念和文化更好，看看歷史和傳承就會明白。
華夏文化，博大精深，即便是在華夏族群，最為艱難的時刻，族人也始終，保持著自己的信念不斷，讓香火和觀念永存。
華夏族群，在歷史上，也曾經有過很多磨難，但他們的族人，在傳承上，從不低頭。
就像東流的長江和黃河，永不止息，滾滾向前。
有人說，二十一世紀，是亞洲人經濟崛起的世紀。
還不如說，是亞洲文化傳播的世紀。
在經濟的浪潮中，文化觀念，始終沖擊在最前沿。
因為經濟的浪潮和文化觀念是不可分割的，它們就像肌肉和骨骼一樣，不可分離，才能夠鑄成一個有血有肉的巨人，才會有生命力。
作者在此，只是站在今天的時空上，對華族群觀念的一種認知。
他自己堅信，華夏文化，必將統領世界，成為全球的主流文化。