所以，多鐸授首，南京朝廷竟然毫無封賞。
坐鎮揚州的史可法看不下去，派船送來一萬石糧草和親筆書信，信中對近江大捷表示了祝賀，并且提出互保聯盟，當面臨清軍威脅時，揚州和近江互相增援，守望相助。
在原先的歷史進程中，多鐸此刻已經攻陷了揚州，史可法被俘不降，多鐸拔刀劈頭砍去，史可法坦然受死。
旋即南京淪陷，弘光帝被俘，南明朝廷瓦解，次年弘光帝在北京被斬首。
而這一切隨著多鐸的死，全部被改變了。
……
清軍大敗，各地投降明軍紛紛反水，原河南總兵許定國本來降順了多鐸，此時見機不妙，再次起兵擁戴南京朝廷，中原大地戰火四起，清軍首尾不能相顧，只好向黃河以北收縮。
多鐸和阿布凱的遺體被裝車運往北京，順治皇帝年紀還小，執掌大權的是攝政王多爾袞，清廷的統治也并非鐵板一塊，肅親王豪格在鰲拜等將領的支持下一直和多爾袞爭權，而多鐸是多爾袞的同母弟弟，他的死對多爾袞是一次巨大的打擊。
但是寧可死十個多鐸，多爾袞也不能接受大薩滿的隕落，大薩滿代表的是女真人的氣數，海東青更是八旗健兒的精神圖騰，王朝最善戰的勇士和最具神力的薩滿，雙雙隕落近江，這是一個極其不詳的預兆。
多爾袞厚葬了多鐸，只說他是死于暴病，絲毫不提近江戰事，但所有人都知道，近江已經成為大清的禁忌之地。
北京紫禁城內的掌權者們，主要是多爾袞和皇太后大玉兒，已經在悄悄籌劃退回山海關外的事宜了……
……
阿布凱死了，但是海東青還活著，巨大的老雕被關在籠子里，神情略呆滯，竟然保持一個姿勢長時間不動。
陳摶并未離開，他的精魄在離開燕子的軀殼后，附身于客棧的一只大耗子身上，亦能和劉彥直做精神上的交流，兩人經常在密室里座談，一人一鼠，人面前擺著茶壺，老鼠面前擺著一碟香油，一碟芝麻，因為寄身后的飲食習慣還是以寄主為主。
陳摶告訴劉彥直，這只海東青先天有損，三魂七魄不全，換句話說，這是一只弱智的大雕，所以女真薩滿才能寄身于它。
劉彥直很感興趣，問陳摶你和阿布凱誰厲害？
陳摶很謙虛，但是言下之意是阿布凱給我提鞋都不配，女真人的薩滿教是原始宗教，沒有整理出任何系統理論，我道家才是迄今為止最科學的宗教，阿布凱只能寄身于腦殘海東青，貧道任何動物都能寄身，只是脫離出竅的時候會造成寄主的死亡，不想多造殺孽才只選擇這些小型動物。
“老祖，那你能寄身這只海東青么？”
“雕蟲小技”