一個美好的故事？
或許...
但愿吧！
當戰鼓擂過了一通又一通，但震天的怒吼刺破了頭頂的云層，直逼那九霄之外的天空，試問一下，諸如這般的故事，又怎得美好一談呢？
這，畢竟是一場戰爭！
是啊！
這，是一場血淋淋的，戰爭！
于世間...
于你我...
于...
心底的那份，諾言！
“她說了，這是對你的懲罰！”
看似小巧又精致的白玉戒指，又何嘗不是一份新的枷鎖呢？
一處新的，牢籠！
六妙門...
那位曾經背叛過【夕】的人！
小子...
你的命運，不好走啊！
看著此刻在草埔上陷入了深睡的秦煜，老頭兒的眼底，不僅是流露出來了一絲難以捉摸的韻味，那股流光，似惋惜，似無奈。
似無力去對抗命運的妥協，似無力去直面未來的膽怯。
眼前的孩子，就好似曾經的他，只不過對于孩子未來的路途，老頭子卻看不清楚，而最為重要的一點是，他不想再去看清楚，更不敢再去看清楚了。
畢竟身為曾經的六妙門，他所能看到的景象，遠非現如今的這番模樣。
誰讓老頭子在年輕的時候，是有幸觀得過一次太機天樞的神跡呢！
那么，何為六妙門？
六妙門，暨一數，二隨，三止，四觀，五還和六凈次與四空定，此乃為六妙門者也！
而前來之所明禪定，雖復深遠，雖有余悸，卻并非是世間舊法，唯新也。
一數，暨攝心于息，從一至十之數，行者無漏真法修無，需先調心，隨之入定，散自身之所欲，而欲難散，則定難攝，心難息。
故有善調身息者，從一至十數，心神定住，以數息散欲，是為入定之所要也！
從初至后，厭下攀上，地地之中，都未有觀慧照了出世之方便，故凡夫之外道，修得此十二門禪，不能發真悟道，是以生死無絕，意在此也！
而二隨之，為細心依息之所常，知入，知出，知人，知性，故曰為隨也。
者雖因數息而定禪未發，如若心息存有必失之念，則息心而為落定，故須放數修隨之，心依于息者，息依于身者，身依于法者，法依于定者，罷可！
入時方可知入，散時自可知出，自有長短之冷暖，人心之善惡，若心安明鏡，則比為諸禪之自發也。
則三止息心之靜慮，故名為止也！
雖行者因隨息而心安明凈，因攝心而調性定則，若心依隨之，則必有微起之所亂想，澄渟安隱，莫若于止，故舍隨之修，是中多用凝心止也，而凝心之寂慮，造心無波動，故諸禪定自然開發，為止為門！
而今有六法，前三定，后三慧，定愛慧察，能發真明，暨人逃生死，豈同上呼。
于觀，則分別推析之心名，雖因止證諸禪定，而解慧未發，若住定于心，則有無明味著之乖。
故須推尋檢析之所定，是中多用實觀四念處也。
若觀心分明，則知五眾虛誑，破四顛倒及我等十六知見，顛倒既無，無漏方便因此開發。
而轉心反照，名之為還。
行者雖修觀照，而真明未發，若計有能觀析破于顛倒，則計之惑，還附觀而生，同于為外道。
故云是諸外道計著，觀空智慧，不得解脫。
若覺此患，即當轉心反照能觀之心，若知能觀之心虛誑無實，即附觀執我之倒自亡，因是無漏方便自然而朗。
心無所依，妄波不起，為凈，為六妙。
修還之時，雖能破觀之倒，若真明未發，而住無能所，即是受念。
故令心智穢濁覺知，此已不住不著，泯然清凈，因此真明開發，即斷三界結使，證三乘道。
故云，其清凈得一心者，則萬邪滅矣，以凈為門。
此六通言妙門者，涅盤為妙門，謂能通六法，次第相通，能至真妙泥洹，故云妙門。
一家所明有十種，今但略出次第相生一科，六門以為次者，此六門既是亦有漏亦無漏禪，于余亦有漏亦無漏禪中，淺而且局，故以為次也。
所以，這修禪之心者，如今卻行使著這般的命造，實屬是開了眼界了。
不明白...
真的是不明白啊！
看著眼前的秦煜，老頭兒的心也不免的是有些想法的，只是除了他本人以為，當真是沒人能夠真的曉得，他彼時所看向秦煜的復雜眼神，其所蘊含的含義究竟是什么了。
臨走之際，就只是輕輕地拍了拍秦煜的肩頭，便只余下一聲微弱的嘆息了。
至于這嘆息之中的意思...
是指代了秦煜...
還是指代著眼下的這場戰爭...
......
渾渾噩噩...
我感受不到眼前的方向，我感受不到身下的道路，甚至于，我感覺不到自己的身軀。
我不知這是怎么了！
被歲月逐漸消磨了意志，被時間不斷沖刷的熱情，直至到了最后的那一刻，到了自己已然半只腳踏到了彼岸的那一刻，才會猛地發掘，自己的一生，竟然過得是這般的索然無味！
是那樣的平庸...
是那樣地不被尊重...
這一刻，于心底，竟充滿了遺憾！
時間正在蠶食著我的念想，正在無聲之中逼迫著變為歷史的奴仆，變成活在世上邊緣角落里的偽君子，終日不得看見天日，終日要與蛆蟲相伴。
希望？