華夏的樂器重視重視旋律的優美，這一點是和重視和弦調整的西方樂器是不同的。
當然，這種區別并不是造成現代華夏樂器整體衰落的原因。
西方樂器脫胎于宮廷，為貴族和宗教服務，雖然在古代的時候沒有在民間大規模的普及，卻也方便規范和整理成一個系統。
而華夏的樂器確實從上流階層到尋常百姓都有流通，題材方面也是無所不有，萬事萬物皆可抒情。這樣雖然普及度比較高，但是系統性卻差了很多。
從而造成的后果就是，西方的樂器涇渭分明，練起來大同小異。而華夏的樂器，哪怕是同一種樂器，也會因為在不同的人手里，發出完全不同的音樂。
用簡單通俗的話來講，西方的樂器就是西餐。只要照著食譜做，大家做出來的菜看起來都是差不多一樣的。
而華夏的樂器就是華夏的美食，各地域，各菜系，完全不同。
哪怕是相同的一道菜，也會因為地方的不同而味道和做法完全不一樣。
所以，叫尋澤打算教給俞伯牙和鐘子期的就是如何將華夏的樂器，最起碼是貴族之間流通的音樂和樂器規范，整體做成一個系統。
這樣，華夏就會誕生出民樂和貴樂兩種不同的派系。說不上誰好誰壞，但是到了新的時代，人們自然而然的會選擇最符合時代的那個派系。
俞伯牙聽到叫尋澤的教學課程以后表示沒有什么問題。但是鐘子期有點兒為難。
你說我一個山里砍柴的樵夫，怎么被欽定成為了華夏音樂的創始人了。
不過鐘子期之前雖然沒有學過音樂，但音樂天賦是真的好，俞伯牙教了鐘子期一點兒音樂知識之后，就發現鐘子期能完全理解他說的每一個字，他演奏的每一個曲子的意思。
于是年輕的俞伯牙立刻將鐘子期引為了知己，還打算回去以后立刻就派人去尋找鐘子期，把他接到自己家里來。
約定好自己以后每天早上來教兩人，叫尋澤便退出了綠洲世界，去找李家三兄弟了。
“老師，我們兄弟三人想了想，覺得我們的本意并非是討厭一個女人當上了皇帝，而是覺得此事會讓我們李唐皇室蒙羞。”
“是的。”李承乾說完以后，李泰也緊隨其后的說道，
“我們三兄弟因為一個皇位而彼此仇視，雖然說出去有些不好聽，但最起碼我們是真心覺得，如果由我們當上皇帝，做的一定不會比父皇差。
但是父皇將皇位傳給李治，然后李治去世后，武則天又繼承了皇位。這在當時看來，明顯是欺辱我們兄弟三人還比不上一個女人。”
“說一千道一萬。”
叫尋澤坐在了三人面前，然后對著三人說道，
“你們還是對皇位有想法的。”
“既然上天賜予了我們治理國家的才華，如果沒有機會使用它，那么人生又有何意義呢。”
李恪反駁道，
“如果我們只是尋常貴族家庭出身的孩子，那自然不會有這么多煩惱。但既然身負皇家血脈，必然要讓這份血脈變得有意義。老師您說是嗎。”
“我其實也是這樣想的。”叫尋澤用手機遙控，打開了教室里的投影屏。