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    133章 淺草寺(3/5)(為鱔餓終有鮑加更)(1 / 2)

    根據玉藻前之前對于魂體的介紹,只要五尾的肉身被摧毀或封印,就能讓五尾變成魂體。

    魂體狀態的五尾,可以附著在一尾的肉身上。

    這樣一體三魂,實力會大幅增強。

    可問題是,那被喚作牛鬼的妖怪,真有那么傻嗎?

    還是說,魂體之間的特殊關系,外人并不知曉?

    如此說來,玉藻前的計劃,是主動送上門被抓,然后伺機毀掉五尾的肉身,進行反殺?

    這種瘋狂的計劃,一旦某個環節出了問題,玉藻前很可能會陷入險境。

    三尾玉藻前,是羅南的首要攻略目標。

    他可不會當個旁觀者,等著奇跡發生。

    一尾的肉身要是毀了,導致一尾三位變成魂體,他還怎么攻略?

    想來想去,有實力阻止這群妖怪的,只有東京當地的福神。

    羅南目前遇到的福神,有兩位。

    大半夜從淺草寺跑出來閑逛的壽老人,還有七福神之首的昆沙門天。

    前者研發出玉津丸這種藥物,像是后勤職業,戰斗力估計不怎么樣。

    昆沙門天戰斗力還不錯,只是不知道去哪兒找他。

    想要尋他,還得從淺草寺的壽老人下手。

    在等待紅綠燈的間隙,羅南拿起龍為手機,開始查詢七福神的資料。

    利用搜索引擎,還真讓他給搜出來了。

    霓虹國的七福神有點意思,有一些竟然是其他國家教派的神仙。

    七位福神,分別是大黑天、惠比壽、昆沙門天、弁(bian)財天、布袋和尚、福祿壽和壽老人。

    大黑天是開運招福之神,據說是印度教的魔訶(he)伽羅,既濕婆。

    這種流傳到霓虹的濕婆,明顯是超低配版。

    武力值不高,可以理解本土的廚神,被奉為比睿山的守護神。

    惠比壽又叫夷三郎,是土地神和海神的混合體。

    由于霓虹國屬于島國,捕魚業昌盛,這位福神的地位,也跟著水漲船高。

    昆沙門天,源自于龍國興起的佛教,原型是南天門四天王的多聞天。

    有寶傘,寶塔,寶棍,寶珠,寶槍等多種兵器,是福神里戰斗力最強的一位。

    意外的是,這個不喜歡穿上衣的神祗,竟然是智慧之神。

    羅南懷疑,霓虹國人對于智慧兩個字,是不是有什么嚴重的誤解。

    弁財天是福德自在神,七福神中唯一的女性,精通音律和辯論,又被稱為天女。

    武器有八種,什么刀、斧、箭、戟、降魔杵,戰斗力應該僅次于昆沙門天。

    布袋和尚,原型取自于佛教的彌勒。

    據說他肚大體胖,背著個大布袋,住在四明山,是洪福之神。

    剩下的福祿壽和壽老人,原型來自于南極仙翁,屬于官配CP。

    前者駕鶴,后者騎鹿。

    不過那天羅南沒有看到有鹿,估計沒帶出來。

    供奉福祿壽的寺廟,在大阪。

    供奉壽老人的寺廟,便是京都的淺草寺。

    過了半個多鐘頭,羅南駕駛改裝車來到位于臺東區的淺草寺。

    這里香火旺盛,白天的游客極多。

    羅南尋了半天,才找到停車位。

    向內走去,游客絡繹不絕。

    大殿中央,白瓦朱墻,掛著淺草寺的牌匾。

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