韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛系軛下，引帆上檣”，為“窮鬼”備下車船以及干糧，可見送其快快離開的急迫心情。
“送窮”儀式直到正月的晦日都可進行。韓愈所寫的“送窮”便是在晦日弄的。
晦日，即農歷每月的最后一天，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，尤受重視。
又是天都沒亮，八公便輕輕將蘇油叫起，要去搶路頭。
正月初五日，為路頭神誕辰，那就是財神，也稱為“五路神”。
“五路”，顧名思義，東西南北中，今日出門不管朝哪方，五路皆得財。
財神人人都愛，所以十分搶手，要越早接到才越靈驗。
因此雖然按說初五才是迎神日，初四夜里就家家開始趕早“搶路頭”了。
“金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”
八公在門口擺上香燭，供上炸丸子，蛋糕，酥肉，雞魚，臘肉香腸，好吃好喝擺了一大桌，非常隆重。
小的們都還在睡，幾個大的起來幫忙操持，然后焚香燒紙，燃放爆竹，先送窮，后接神。
接過神后，大家就吃著供品聊天直到天亮，這叫吃“路頭酒”，好福氣。
蘇油對張藻說道：“糟娃哥你是管賬的，今日可要多吃點，你就是我們的財神。”
張藻連連擺手：“事情都是小少爺在主張，你才是我們大家的財神。”
然后一人頭上挨了八公一巴掌：“神靈面前還敢耍嘴！也不知忌諱，找打！”
城里過年，大小店鋪在除夕做完生意后關門，而在今日早上便重新開市了。這接上了財神，正好順順利利“開門見財”，賺今年第一筆錢財。
不過鄉下沒有這事兒，初五這日主要是試新田。
就是將牛圈打掃干凈，帶著牛兒去水田里轉一圈，意思是給你老人家提一個醒，也該收收心了，春耕農活馬上就來。
初七，人日。
之前的六天則是“說畜”。
“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日貼人于帳。”
今天的重要習俗是“戴人勝”，所以“人日”也稱“人勝節”。
人勝是一種飾品，婦女們于人日剪彩為花，或剪彩為人，富貴人家鏤刻金箔，窮人家用彩紙。剪出人形，貼于屏風、床帳，或戴在頭發上，以祈福避災。
其中寓意，是“剪彩人者，人入新年，形容改從新也。”也就是新年要面貌煥然一新的意思。
這一習俗從魏晉時期就開始流行，唐代起愈加重視，每至“人日”，皇帝賜群臣彩鏤人勝，又大宴群臣賦詩過節，而民間則剪彩相互贈送。
“翦彩贈相親，銀釵綴鳳真；雙雙銜綬鳥，兩兩度橋人。”
蘇油家里好久沒這習俗了，沒辦法，一老一小倆孤鰥，都是三嫂五嫂六嫂剪好了送來。
今日里就不一樣了，家里多了好些女孩，石薇蘇小妹和幾個女孩子一起，用剪刀剪紙人。
這個也是非遺，不過蘇油真不會了，后世四川的強項是年畫，不是剪紙。
不過他知道所謂剪紙也不是光是剪，還可以用鋒利的小刀來雕，這工藝叫“刻紙”。
看了看石薇和蘇小妹的小手，蘇油想想，張了幾次嘴還是算了，等她們再大一些再說，傷了手不是玩的。