太學在朱雀門外。“出朱雀門東壁，亦人家。東去大街麥秸巷、狀元樓，余皆妓館，至保康門街。其御街東朱雀門外，西通新門瓦子以南殺豬巷，亦妓館。”
以太學為中心，東邊紅燈區，西邊，還是紅燈區。
不過人家蘇公子是要先當官再結婚好收禮的人，所以還算是潔身自好。
家里有個有礦的爹，有個會做生意的姐，有個能砍的哥，還有大蘇小蘇蘇探花罩文壇，加上他自己替自己老爹上的《乞姓疏》，一下子打響了名聲。
張方平在誥文中評價為：“兄以悍直敢武耀播邊陲，弟以方肅精忠充滌文字，此其父之余緒哉？定方伐國之功，焜耀千古，每肆志于海外。賜汝之姓，非徒以賞衛弼之功，以激勵當世，亦有洪望于期圖。”
今年太學改制，擴充生員，蘇油認為這是個好機會。
太學擴建之后，制定訂太學條制，推行三舍法。
共設八十齋，齋容三十人，其中外舍生二千人，內舍生三百人，上舍生百人，總二千四百。
官員子弟可以免考試，即時入學，而平民子弟需經考試合格入學。
跟后世大學差不多，太學也有各種考試，優勝劣汰，也有內似修學分，相關課程學習完畢，考試成績優異者，可直接授官，中等者直接參加太學組織的蓼試，下等者直接參加省試。
這其實是對官員子弟的照顧性政策，不過正經學業優異的子弟是不會走這條路的，蘇油要蘇元貞去那里，主要是為了與高官子弟富二代們混眼熟。
從正月初七開始，開封府便開始大張花燈。雖然還在孝期之內，但是新君登記，紀年改元，還是值得慶祝的。
元宵節，就是燈市的最高峰。
只不過今年趙頊下旨，今年鰲山就用舊有設施，不新添置。
鰲山是上古神話傳說中的海中高山，據《列子?湯問》記載：“渤海之東有大壑，乃無底之谷，中有五山，常隨波上下往還，天帝令十五巨鰲舉首而戴之，五山始峙不動。”
如今的鰲山彩燈，其實是一個巨大的燈光效果造景舞臺，造型通常是由無數彩燈組成的巨鰲背負著山巒，上面繪有山石樹木、亭臺樓閣、各種神、佛雕塑等。
所有神佛雕像，皆結大彩樓貯之，各種彩燈交映璀璨，美不勝收。
整個鰲山高達五丈，山前橫列三門，各有彩結金書大牌。
中間一道叫“都門道”，左右叫“左右禁衛之門”，上有大牌，寫著六個大字——“宣和與民同樂”。
彩山左右，以彩結文殊、普賢，騎著獅子白象，手可以揮動，還能各于手指出水五道。
另外用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，每逢正點時刻放下，如瀑布一般，引來圍觀者陣陣歡呼。
左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。
鰲山北面，是宣德門樓橫大街，中間約百余丈區域，為了防止游人沖突，用棘圍繞，謂之“棘盆”。
內設兩長竿高數十丈，以繪彩結束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風動宛若飛仙。
棘盆就是表演區，內設樂棚，開封府派出承擔衙前役的樂人作樂雜戲，并左右軍百戲，在其中念唱作打，賣力表演。
宣德樓是大內正南門，樓前立有大旗數口，其中最大的一面，與宣德樓齊高，謂之“蓋天旗”。
如今宣德樓上，皆垂黃緣，簾中一方座位，乃是御座。
用黃羅設一彩棚，御龍直執黃蓋掌扇，列于簾外。
兩朵樓各掛燈球一枚，約方圓丈余，內燃椽燭，簾內是女眷們作樂之所，宮嬪嬉笑之聲，不時下聞于外。
樓下用枋木壘成露臺一所，彩結欄檻，兩邊皆禁衛排立，錦袍，幞頭簪賜花，執骨朵子，正好面對著樂棚。
教坊鈞容直、露臺弟子，交相在臺上表演雜劇。
近門亦有班直排立守衛。
而百姓們就圍在露臺下觀看，樂人表演到精彩之處，時時引來百姓山呼。