行過八縣，荀貞沒有再回彭城縣，駐車呂縣，召糜竺來見。
“子仲，吾有一要務交君來辦。”
“將軍請說。”
“由彭城而北，可入兗境，向西經梁、陳，達至洛陽，此地向來是東楚通往中原的必經之地。吾巡八縣，見干道頗有損壞，待麥收之后，君當佐助叔潛，盡快把壞掉的道路都修葺起來。”
“東楚”指的是彭城以東的東海、廣陵、吳。彭城北至兗，西至洛，中間均有干道相通，且與徐州境內的東海、廣陵間也都有馳道相連，內連州中，外通豫、兗，為交通咽喉之地。一因黃巾亂來，年久失修，二來為防陶謙、荀貞來攻，薛禮主動破壞過彭城與廣陵、東海間的道路，所以於今彭城境內，縣與縣間尚還通暢，而與外界的通道或有損毀。這需要重修。
糜竺應諾。
荀貞說過此事，看了眼糜竺，笑問道：“子仲，吾聞君頗信巫祝？”
徐州舊為齊楚地，齊多方士，楚盛巫祝，其民受此影響，至今信道崇巫者仍眾，太平道的經典《太平經》就是脫胎於齊人甘忠可所作之《包元太平經》，蜀中五斗米道的創始人張陵，其家原在沛國，鄰彭城。糜竺雖儀態雍容，卻非純儒，非常相信巫祝之術。
信仰是個人的事情，如是往常，荀貞大概不會理會，但現下糜竺為彭城丞，他個人的信仰有可能就會牽涉到政治中，所以荀貞借此單獨召見糜竺的機會，發言詢問。
糜竺不知荀貞何意，惶恐答道：“竺愚昧，巫祝小道，固不足信。竺自今當改之。”
荀貞笑道：“信與否，君自家事也。唯君今為郡丞，佐長吏而牧一國，言行當慎。豈不聞楚王好細腰乎？浮屠入中國，王公貴人，楚王最先好之，國人信者遂多，延傳至今，乃有故彭城相繆宇崇佛，費以千萬計，又至笮融，大興佛事，荼毒百姓，君宜以此為鑒。”
糜竺下拜說道：“竺歸家，便盡逐巫祝士！”
荀貞問糜竺的信仰，既是為提醒他不要因此而影響了郡內的風氣，也是因為準備要在州中傳檄一道，以扭轉、遏制現下州內，特別是彭城、下邳等地的民間崇佛之風。