拿在手中，姬樂便感受到一股奇異力量充斥竹簡。
他驚喜萬分：“果真是神話時代，道法顯圣，《太平清領書》在東漢時代，哪有這么神異？”
倉頡：“或許我們故土也有神異，只是我等不得而知呢？”
“或許吧。”姬樂沒有爭論這個，他只要知道，當故土之物融合本世界的法則后，會自動產生玄妙作用就行。
《太平清領書》是一本道教經典，據說是《太平經》的前身，太平道便以此作為根本，來了一場黃巾之亂。
姬樂打開閱讀，只見上面寫道：“天地開辟貴本根，乃氣之元也。欲致太平，念本根也，不思其根，名大煩，舉事不得，災并來也。”
略過幾段，后面又說：“夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所系屬，眾心之主也。”
姬樂哈哈大笑：“到底是道教的經典，看來跟后世的《太平經》沒多少，差別。太一化道，萬氣化生，方仙道的根本奧義，無非‘煉氣’二字。”
青年奇問：“你還懂方仙道？”
“當年跟朋友一起看過幾篇道經。不過我沒他懂得多。”姬樂想了想：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎無形，形由乎無名。無形無名者，萬物之宗者，道也。道從一起，生二，化三，漸變萬物……怎么樣，還是有點水平的吧？”
姬樂一臉嘚瑟，沒想到當年閑暇時候瞧的東西，在這里也能用上。
“不清楚，反正我對這些聽不懂。老爺子呢？”
“國靈所指，便是道之起源吧？道藏經典在老朽這也有備份。如果大人有興趣，回頭可以默一份看看。”
“不要！”姬樂果斷回絕：“我文化功底還沒高到那個地步。”
見倉頡還要說話，姬樂轉移話題：“《太平清領書》號稱一百七十卷，這里只有一卷，莫非只是前篇？”
“趙志文說是通篇在此，可能竹簡另有玄機？對了，還有一件事。我下午把你那‘五斗米’試探問了問。錢正河沒反應，但趙志文瞳孔收縮，似乎很驚訝。事后，他才把這部竹簡塞給我。”
“五斗米？什么五斗米？”倉頡一怔，連忙問：“天師道？趙志文和天師道有關？”
“只是試探一下罷了。”姬樂頭也不抬，目不轉睛盯著仙術，閱讀太平清領書的內容。這可是東漢時期的初始版啊！跟后世被經過不斷修改的《太平經》截然不同。
“或許還能看看《太平清領書》和《天官歷包元太平經》的關系。”
而倉頡飛快思考：“天師道的創立時間也在東漢，而且是順帝時期。如果那批先民中，有五斗米道的人。但因為太平教創立后，轉投入太平教創立‘黃天君’，倒也說得過去……”
“那么——國靈大人打算扶持仙道嗎？”倉頡神情嚴肅起來，語氣凝重道：“您打算在此世興盛仙道？”
姬樂這時才放下仙書，緩緩抬頭。
青年和倉頡看著他澄靜的雙眸，只聽他道：“不，我只是打算改革夏國的修行體系。仙道，是一個現成的體系，不是嗎？”
“但牽扯太多，恐怕土著神會有反彈。”
“所以才要假托巫道之名。說到底，方仙道離不開戰國陰陽家的陰陽五行，更離不開道家的黃老之術。只要隱去痕跡，不用擔心。”
“而且老爺子大可放心，我沒心思豎立‘黃天君’，眼下的八主神還能維系一段時間。”
言下之意，自然是等夏國真正成長起來后，便要效仿故土道教，來一場“伐山破廟，掃六天故鬼”的大事。
姬樂早就想好了，我諸夏之上豈容異神在側？
不過他比太平教要聰明，行事更加含蓄。要一步步慢慢試探，慢慢養精蓄銳，培養自家戰力。
作為國靈，長生久視，他有這個耐心等下去。