國之大事，唯祀與戎。
姬樂不欲和楊柯爭奪兵權，而且以他初來乍到的身份地位，也不適合跟一位頗有名望的國君爭奪這方面的權利。就連國事運作，姬樂都很不方便插手。別看余媖對自己尊敬，但人家跟楊柯從小一起長大，青梅竹馬，能不向著楊柯？
所以，雙方在保持克制的情況下，定下祀、戎分權的約定。
再者，楊柯對本土天神素有惡感，從來不肯來承天殿祭祀八主。如今姬樂到來，這種事情自然是他來了。
承天殿為靈宮三殿之一，在永樂殿之后。姬樂并沒有帶太多人來承天殿，僅讓蘇芷準備瓜果，拉上青年一起來到承天殿。
承天殿和永樂殿的布局類似，八主神龕便落在成天前殿。
姬樂帶二人進來，看到殿內繚繞的香火靈云，默默抬頭望天上看。
“縱然夏國厭惡天主，最終還是要低頭嗎？”
殿內八主神龕的中央為天地二尊。開天之主，辟地之母，這兩位大神被尊為造物主，世界的起源。
此外，天主之側的左三尊為陽主、兵主、日主。地母之側的右三尊為月主、四時主以及陰主。
因為本世界沒有冬季這種現象，四時主根本沒有半點權能，神龕中空無一物，只有一團朦朧的神性輝火。或許有朝一日，夏國能祭祀一尊真正的四時之主，從而為世界添加“冬”這個概念。
至少在姬樂眼里，四時主成為天神的幾率，比楊柯成為太陽神的可能性要大。
陰陽主和四時主類似，是故土祭祀的兩尊神祇，神光隱而不顯。
“不過陰陽主，尤其是陰主，在夏國祭祀中和幽都王重合，或許能成為本世界第一位冥神？”
這個世界的諸神體系很原始，除卻造物主孕育的自然諸神外，人文側的神祇很少。死亡，雖然是自然現象，但同時也是一種人文概念。在這個世界上，目前別說死神，就連冥土世界都不存在。
凡人死后，靈魂自動歸入自己國家的國靈懷抱。如果沒有國家，則會歸屬部落的祖靈族神。再不然，憑借虔誠的信仰歸入天神懷抱。
如果沒有國家歸屬，沒有部落歸屬，沒有天神眷顧，那靈魂在大地上飄蕩幾日，就會被日光化作灰燼。
“或許除卻四時權柄外，冥土世界也是我們塑造神祇的一個光繭？比如我這種國靈接受亡靈，已經擁有類似冥神的權利。”
姬樂望著神龕走神：我選擇利用方仙道斬斷和國家的緊密聯系。但其實從神道側，也有一種擺脫的方式。
以國靈的姿態，真正登臨神位。
“老爺子和楊柯他們不認為我能成神，難道我就真成不了？冥神，在各大神話體系中都是一個擁有莫大權柄的神職。”
相比陰主，那對立的陽主反而不被姬樂在意。目光落在天地日月這四座神龕上仔細端詳。這四位本土大神，因為世界的加持，神輝璀璨奪目。
蘇芷站在旁邊，小心謹慎問：“殿下要祭祀八主，要不要通知姐姐或者巫禮伯伯？”
“我這次來，不是正經祭祀。僅僅謝過諸位天神對我夏國的照顧。”姬樂命蘇芷擺上瓜果祭品，自己拈香祭拜。