九章靈臺，姬樂正襟危坐在帷帳后面，抬頭望著天空。
臺前廟算，李靖等六人的一道道命令都通過靈宮巫覡的術法，在天空中演化出兩國交戰的情景。
宋國在東，衛國在西，宋國有司馬宣德、李靖、霍去病，衛國有尉繚、蒙恬以及鄧禹。
“這弄得，好好一位衛國公，竟然要去對衛國動兵嗎？”姬樂手持一根通透潔白的玉如意，慢悠悠敲擊手心，觀看兩國大戰的情景。
六人對戰，尉繚子對戰司馬宣德，蒙恬對戰李靖，鄧愷對戰霍去病。
當然，鄧愷這對最有意思。因為真正和霍去病交手的，并非鄧愷本人，而是鄧愷體內附身的祖靈。
鄧愷乃鄧禹之后，在姬樂驚覺降靈本質后，立刻著手為各大家族塑造祖神。
鄧禹這列位武廟之中的名將賢臣，又有血脈后裔在此，自然是最早降靈的一位。
畢竟，他也是姬樂所偏愛的一位武將。
當然，武成王才是真愛。
不然姬樂也不會親自為武成王立廟，豎立姜太公兵家祖師爺的地位。
鄧禹有姬樂照拂，于冥府陰宅享受武廟和鄧家的香火祭祀。時不時被鄧愷拉過來降神，參與戰爭和朝政。這次靈臺廟算，鄧愷不愿跟霍去病對上，就把自家老祖宗請來跟霍去病對戰。
這孩子坑祖宗啊！
鄧禹心中無奈，可為自家香火傳承的乖乖后輩，也只好硬著頭皮跟霍去病三人組交手。
這一交手，鄧禹頓時松了口氣。
霍去病不愧天之驕子，武廟排位在自己之前的前輩。他所操控的軍隊戰力卓絕，而且霍去病十年研究兵法，已經完全將陰陽道術、武魂戰技融入軍隊，使得他廟算所用的這只軍隊有神鬼莫測之能！
但是怎么說呢？
霍去病著眼于一軍之地，和司馬宣德以及李靖的配合，完全是渣渣！
鄧禹和另一側的尉繚子交流眼神后，馬上有所定計。
“既然你們軍事勢力強，那我們就從權謀方面下手！”
于是，各種反間計、離間計甩向宋國。
霍去病的這只軍隊全部配備“神行符”，能日行千里。每一位士兵都有二鼎之力，軍官有三鼎之力。而且軍中攜帶巫師操控天氣，改變地形。還有軍隊布置陣法，召喚蚩尤神相。軍勢、陰陽、技巧，融匯三法之后，這只軍隊的戰斗力，已經可以跟半神較量。
但是玩政治？
抱歉，司馬宣德這個陣法控外加霍去病這位大司命加起來，都不夠對面玩的！
也就李靖經驗豐富些，能看出對面的部分布局。奈何身邊二人都不聽話，簡直豬隊友！
鄧禹誘敵深入，引霍去病一路沖殺，進入衛國腹地。
司馬宣德被尉繚子牽絆，二人正以軍隊擺出一個個陣勢進行廝殺。
兵家四脈之說，說白了就是謀、制、術、技之間的對拼。
兵形勢，就是軍事力量的發揮，是軍制體系的比拼，法度嚴謹的陣法對拼。
司馬宣德以陰陽五行之道擺出梅花陣，五千人疊成花瓣，使得一股股軍煞在陣法中流轉，以軍隊上空凝聚白虎虛影。
而尉繚子作為兵制大家。軍制之論，在尉繚的兵書中便有記錄。他治軍嚴謹，軍隊上下肅穆井然。
一聲令下，軍隊立刻構架八門金鎖陣，五行八卦流轉與斯，天空中浮現八尊金甲神人伏殺白虎魔相。
曹參眺望天空，瞇著眼暗忖：“不愧是兵形勢一脈的兩位大家。他們的軍制演陣果然厲害，當然，也可能是神話時代的元氣作用？”
五百年后，太學那些同學嘗試擺布兵陣，可沒有這兩家的手段，凝聚神相能與神明對抗。
看著兩位同伴被對方纏住，李靖只得小心翼翼和蒙恬進行兵演。
李靖在六人中年代最晚，他那個時代的軍隊器械更加精良巧妙。他所攜帶的這支軍隊在六支軍隊中裝備堪稱最強。
和蒙恬的交戰，雖然戰況膠著，但能看出來，李靖占據上風，不斷侵占對方的國土。
可就在李靖拿下對方一座重鎮后，忽然嘆息道：“行軍大戰，非是一城一鎮之爭。兵之道，乃國政也！”