看法？你真有錢。
不過，他又聯想到崔毛子告訴他的那個槐仙傳說，這傳說里的內容與陳總得到的筆記有重合之處，可見絕非簡單的巧合。
魏明分析了一遍這個傳說中的信息。其實，很多民俗神話都有真正的歷史原型，反應了歷史的某一面，或者其時代的某種人文觀念，歷史越古老，越呈現出神話的面貌。但其實這是歷史上各種傳說、記載和宗教信仰層類而成。第
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一步要做的，就是剝離其中的敘事成分，提取其中出現的關鍵信息。
這一段故事里頭，最關鍵的信息就在于這個一目鬼國、鬼王、商王和大巫。
所謂一目鬼國，應該是來自山海經的說法。山海經中，說這一目鬼國之人只有一只眼，也就是之前所見“地鬼石”所刻的模樣，其實是一種特殊崇拜的體現，而這個古國較為正式的稱呼，應該就是鬼方國。
商王武丁年間，鬼方曾暴侵中原，對當時的商朝構成了極大威脅，因此故事里的商王，以及槐仙傳說中的那個“天帝”，其原型很可能是商王武丁。
除此外，鬼方的特別之處在于他們的習俗和信仰。華夏民族相信人死魂歸天，祭祖往往與上天崇拜相結合，鬼方人卻相信人死魂入地，其祭祀場所也深藏在地下洞穴中。
時至今日，陜北一帶的居民還時不時會在山中發現一些極深的人工洞穴，里面有些奇奇怪怪的擺設，據說是鬼打的窯洞，被當地人稱為“鬼窯洞”，這些很可能都是鬼方文化的遺存。
陳總說的這一堆傳說里，鬼王既是石像又可以變成凡人，這其實也很常見。對應歷史原型，極有可能是曾有一位或多位自號“鬼王”的鬼方統治者，將自己神化后所造的石像。
這里面最撲朔迷離的，也是最關鍵的一個人物，就是故事里的那位大巫。魏明認為，他應該也是本地民俗傳說中的“槐仙”的原型。
可他到底是誰？為何沒有在歷史上留下任何記載？
另外，如果一目鬼王真的有什么“通天鬼眼”，又是如何會被那大巫打敗的呢？或者說這大巫也有神通，他又為什么會像凡人一樣死？
這里實在有太多奇怪的地方了。
陳總聽著他的這通分析，一副若有所思的模樣。他又問陳總，眼前這一尊獨眼石像，跟那個一目鬼王是什么關系。陳總只搖搖頭，心不在焉的說這東西并不是所謂“一目鬼王”的本體，卻又不說具體的原因。
陳總肯定還隱瞞著什么。
魏明正猶豫要不要繼續提問，忽然看見阿凱從槐仙嶺山坡附近跑了過來，附著陳總的耳朵說著什么。陳總聽完臉色一變，站起身來對魏明道：“那邊好像又挖出東西了，過去看看吧。”
（本章完）