，便歸陸氏芝蘭署看管，經年累月，憑借一代代陸氏祖師苦心孤詣的推衍，又出演化出地鏡篇，別開生面，宗旨異于鄒子的五行相生相克學說。
相傳陸沉年少時曾經看過一遍，合上書籍之際，便已不知不覺滿臉淚水，有了有涯無涯之嘆。就像道士張腳在那蓮花天下，曾見一位不諳修行煉氣的尋常老僧，五十年間行腳萬里山河，一路隨緣利益眾生，臨終前返回小寺廟，與僧寥寥七八人，升座開示
，最后老僧神色悲憫，環顧四周，老淚縱橫，哽咽道出“眾生皆苦”一語，便閉目坐化。
與狂狷之人乘車作窮途末路之哭，想來三者皆有相通之處。
俗子很難理解此等心情。
若以修道之人的每層破境，比喻為花開一瓣，那么人間未來萬年之內，注定花開無數。
唯獨最新十五境，這朵花落誰家，卻是山上修士和凡俗夫子，所有有靈眾生，無一例外，誰都繞不過去的。
畢竟這位存在的個人喜惡，就決定著天下格局。上有所好下必甚焉。
雨龍宗鼻祖劉晝問道“有沒有可能是白玉京那位失蹤多年的大掌教”
大龍湫開山祖師宋泓笑道“也不算多年吧。”
張腳點頭道“滿打滿算，都沒有超過兩百年。”
就像韋赦所說，現在的十四境，跟以前的飛升境，相差不大。
三教祖師選擇散道，道法機緣如雨下。
只是“雨前”茶，味道就會更好。
鄒子點頭道“只能說可能性很大，但是變數也不小。”
這趟青冥天下之行，就是嘗試著追本溯源。
而之前去驪珠洞天那座小鎮擺攤，鄒子就是在靜觀其變。
謝石磯終于開口說話，問道“是鄭師侄”
恐怕除了她自己，聽到這個稱呼，絕大部分議事成員都會覺得心情古怪。
就像那個穿一件粉色道袍招搖過市的柳道醇，總會招惹非議，何德何能，能夠認陳清流當師父，喊鄭居中一聲師兄
更何況鄭居中還是謝石磯的師侄。
鄒子說道“不好說。”
既然至圣先師和道祖都曾到過白帝城，就算認可了鄭居中選擇的某條道路
張腳以心聲問道“那個陸神能否合道”
鄒子答道“只要我一年當中，有幾天雙腳行走在地上，他就注定無法合道。”
以陸神的資質，再出類拔萃，想要閉關成功，依舊不是一兩年可以達成的。
好不容易抓住機會，等到談天鄒子“不著地”，陸神就要立即閉關，可等到鄒子“落地”，就要被迫出關。
試過幾次，陸神就不得不放棄了。好似認命，“不與天斗”。