“非恒名”
“非自然恒在之名。”
“恒名當如嬰兒之未言，雞子之未分，明珠在蚌中，美玉在石間，內雖昭昭，外如頑愚。”
“玄清子大師說的真好，雖然不甚明白，可就是覺得道就是如此，道就在天地間。”
“若是強行將其一一詮釋出來，反而不是道了。”
“道”
“恒在。”
“又非恒在”
“那也是天地萬物的道理萬化。”
“無名，天地之始。”
“無名謂道。”
“道無形，故不可名也，始者，道之本也，吐氣布化，出于虛無，為天地之本始者也。”
“有名謂天地，天地有形位陰陽，有柔剛，是其名也。”
“萬物母者，天地含氣生萬物，長大成熟，如母之養子也。”
“”
“道德雜論我還是可以理解一些的，可是我的一身修行好像沒有什么精進。”
“觀主所言，悟透黃庭經三十六卷，可以窺得真正道理。”
“那個太難太難”
“道德雜論就好”
“挺好”
誦道之音潺潺，妙音傳蕩天地。
牧童將手中的一本書籍翻開，任由大黑牛前方行進，一覽書上經文，不住盡可能的琢磨著。
體內太平真法沒有停下，仍舊徐緩運轉。
練氣通脈
自己還差最后一些關卡，再有數月，乃至于一年，便可圓滿，便可踏足先天境界。
可道家天宗玄清子大師，在自己這個年歲，都踏足化神了。
如今，更是踏足不可思議之妙境
哞
身下的大黑牛略有駐足，更有鳴叫之音。
牧童掃了一眼，卻是遇到了一處花草鮮美之地，怪不得大黑牛不走了，這里有數日沒來了，被大黑牛吃過的花草，又生長起來了。
“恒無欲，以觀其妙。”
“妙，要也，人常能無欲，則可以觀道之要妙。”
“要謂一也，一出布名道，贊敘明是非也。”
“這或許就是觀主常常說的無所持萬物，己心通達天地，清靜純凈，可以妙悟昊天的道理。”
“是以，恒有欲，以觀其徼。”
“徼，歸也，常有欲之人，可以觀世俗之所歸趣也。”
“這也是道理的一部分，道家天宗、人宗應該就是如此，看似分離的道理，實際上都是道。”
“此兩者，同出而異名。”
“”
黃庭經雖妙，牧童卻覺得道德雜論更容易明悟，更容易化入己身，更容易理解。
道德雜論是玄清子大師所錄。
道德真經八十一卷，每一卷，玄清子大師都有雜談論述，雖然雜亂，可牧童細細琢磨，很有所得。
更是超越黃庭經之所得。
一手持書中誦讀經文，一手隨意把玩著橫笛。
身下的大黑牛吃完這片鮮美的花草之后，便是自顧自的前進，牧童不為干涉，這條牛跟在自己身邊也有一年多了。
方圓一二十里的道路它也都熟悉。
不知不覺。
已至己時
東方天際的朝陽升起，逐步明耀起來，四周山野之中的云霧也都一一被化去，天地一片清明。
哞
靜誦真經，體悟道德。
一語外力擾亂，牧童將視線從經文典籍上移開，看向身下的大黑牛，旋即，順著大黑牛的視線看向前方。
“嗯”
“這，山塌了”
“怎么會”