到了第二天晚上，黃尚布置完晉陽書院內學生的作業后，又給包子頭布置了作業，然后繼續參悟生死之道。
通過與這小包子的接觸，他有了確定，仙胎是存在的。
不過現階段不該叫仙胎，而是叫仙染色體。
因為還沒成胎。
所幸雛形有了，且正適合此刻的黃尚。
如果是完整的仙胎，他看不出來什么，恰恰是仙染色體，才能窺出幾分玄妙。
想想也正常，向雨田的魔種，他從中的收獲都很少，魔種出自道心種魔**，還是同為《天魔策》的武學，有所聯系呢，《慈航劍典》的仙胎則是性質相反的武學，如果反倒能從中直接領悟，那除非他精神分裂了。
所以黃尚本來沒準備打《慈航劍典》的主意，不料陰差陽錯之間，慈航靜齋的小輩弟子送到了面前。
這是周武帝滅佛的功勞，北周正在大肆清理佛門寺廟，這些弟子留在那里已不再安全，才被匆匆送到南陳。
否則想要見到這些小蘿卜頭，肯定要到靜齋山門內了。
那和滅了這白道第一勢力，也沒什么兩樣。
至少黃尚現階段還做不到。
所以這個時機，正是再巧妙不過，他自然不客氣，將包子頭摸了個遍，慈航劍典的基礎部分了然于心。
《慈航劍典》全卷分十三章，以“靜”、“守”、“虛”、“無”為主，后面幾步暫且不得而知，打基礎的部分就是“靜”。
別小看這一個字，真正的靜，絕不是單純的心靜，而是全身各種器官，協調統一，相配合的一種靜，天塌不驚，心若冰清……
串武功了，不過效果是差不多的，都是追求對身體的徹底控制。
單就這一步，便奠定了《慈航劍典》四大奇書的地位。
雖然原劇情里修煉這本奇書的仙子們，由于戀愛談多了，沒有破碎虛空的存在，使得它排在末尾，甚至顯得名不副實。
但那其實不是武功的鍋，是人弱。
至少黃尚從中汲取精髓，這些天又解決了一大難題。
此時他的真氣外放，順著客船的木板向下，蔓延進湖水中，就形成兩股漩渦，彼此對沖又融合，周圍的魚蝦毫無所覺地沖進來，再毫發無傷地游走。
這便是轉化的雛形。
明確的思路。
他準備以天一真氣為基礎，配合上“靜”之力，調節體內器官，做到生死轉化。
如果將一個人看成是一位皇帝，那么人體的各個器官，其實就是一個個臣子。
臣子聽從皇帝的命令，管理著國家，但他們同樣有私欲，互相之間也互通款曲，有可能合著起來架空皇帝。
比如人體的很多自我調節自我保護，就是臣子們合力做出的“反抗”，不讓皇帝“獨裁”，禍害了國家。
可隨著人體的強大，原本正確的調解和保護，反倒會拖累自身的強大。
這個時候，就需要乾坤獨斷了。
對各個器官進行微調，讓所有臣子絕對服從皇帝的命令，所有力量往一處使，才能創造出某些看似不可思議的奇跡。
這，就叫超凡脫俗。
當然，這僅僅是其中一種解釋，從不同的角度，可以有不同的剖析，殊途同歸而已。
黃尚根據自己目前的思路，讓真氣管理器官，再讓器官輔助真氣，開啟生死轉化。
這種細致入微的操作，連炮王都不能代勞，因為器官的強度是不同的。