扶蘇正正衣冠，挺直腰背，正色問道：“法還分種類嗎？先生可否詳解？”
雖然他這些天惡補《韓非子》及《商君書》等法家典籍，知道法家分為法、術、勢三派，但具體如何區分，則需要去消耗太多的精力。
作為一個操控整個天下的皇帝，扶蘇沒有，也不可能分出太多的精力去細看這數百年積攢下來的法家典籍。
侯封拱手再拜，略微沉吟了一下說道：“家師曾言，法家雖分為法、術、勢三派，但朔其源頭，卻是從魏國李悝變法開始。”
“李悝者，安邑（今山西夏縣）人，師從儒家子夏，主張廢除世襲貴族特權，將無功而食祿者稱為淫民，主張“奪淫民之祿以來四方之士”。”
“其二實行‘平糴法’，主張國家在豐年平價大量收購糧食，發生饑荒時又平價賣給農民，取有余以補不足，以防谷物甚貴而擾民，或甚賤而傷農。。”
“其三主張法治，編纂《法經》六篇，商君變法之秦律，就是脫胎于此……”
扶蘇暗自沉吟，李悝變法是魏文侯時期的事情了，同時期的吳起搞出了個魏武卒，逮誰打誰！
不過魏國成也魏武卒，敗也魏武卒。
就像荀子所說的，試則復其戶，利其田宅。是數年而衰，而未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。
就是說魏武卒的選拔，是通過考試產生的，這就意味著這種制度是對內競爭產生的。
嗯，逢進必考……
但國家的封地是有限的，當魏武卒的年齡大了，不復壯年之勇，亦或是戰死之后，土地依然世襲！
李悝的變法，在削弱了舊貴族的同時，也培養了新一批的軍功貴族。
最最關鍵的是，魏國不抑土地兼并，軍功貴族們成為食利階級之后，自然是富者田地連通阡陌，貧者無立錐之地。
具體的做法則是在國家對外作戰的時候，望族積極進行軍事動員，讓平民成為武卒，從國家獲得田地。
這樣，無論戰爭勝負，都會造成大量的武卒家庭失去男丁，進而創造更有利于土地兼并的條件。
于是在李悝變法期間，魏文侯領導三晉，殘齊、破秦、敗楚，逼迫周天子承認三晉為諸侯，呈現出‘兵四布于天下，威行于冠帶之國’的強大景象。
但很快，隨著土地的大肆兼并，國家越來越窮。
最終就像是荀子所說，魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士。
荀子，或許就是這個世界上最早的秦吹了……扶蘇吐槽了這個儒家的老前輩之后，突然覺得，法家似乎脫胎于儒家，比如‘十哲’的子夏教出了李悝，荀子教出了韓非……
侯封顯然不知道扶蘇內心的想法，依然在絞盡腦汁的說著：
“家師曾言，法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。”